Но важнее не то, что происходит вокруг человека, а внутри него. А там постоянно осуществляется такая невидимая жизнь, которая может выглядеть и быть расценена как жертвоприношение, где жертвой можно назвать и саму плоть, и ее кровь с животной душой, а в ней ее Род, вместе приносимыми за душу и ее развитие.
Если учесть страдания плоти при рождении и смерти человека, также постоянную замену в ней умерших клеток на вновь на рождающиеся, что происходит на протяжении всей ее жизни, то она, в итоге, и сама становится местом жертвоприношения. Но выяснить при этом приносящего плоть в жертву сложно, так, как им может быть и Бог, и душа.
Люди и демоны
Если, по словам св. Иоанна Дамаскина, Ангелы «созерцают Бога, насколько для них возможно, и имеют это пищею» – пишет святой Иоанн Дамаскин (Св. Иоанн Дамаскин. Точное изложение… Кн. 2. Гл. III. С. 190.), то демоны, для которых созерцание Бога невозможно, видимо, могут получать энергию косвенным путем, через человека, приспособляя его духовное состояние, то есть его энергетику для своего питания. Для этого действия они вначале должны уподобить человека себе, через то получив доступ к его энергиям.
Страстный и портящий себя человек является для падших духов превосходным источником питания. Раздувая в нем энергию страстей, пожирающую его жизненные силы, демон питается и усиливается в такой среде. Кроме того, овладев унизившим в себе Образ Божий, падший дух использует его тело как инструмент для получения большего услаждения его страстью. Вот и еще одна причина того, почему человек страстный и блудствующий буквально облеплен бесами.
«Демоны как преданные сластолюбию и страстям в значительной степени наслаждаются и питаются жертвами. В то время как сжигаются жертвы, кровь превращается через горение в испарения и, разложившись таким образом на тонкие части, переходит в состояние, соответственное естеству демонов.
Всё конечно, они питаются испарениями не так, чтобы они их ели или наполняли ими чрево, но подобно некоторым животным, устрицам и прочим этого рода, которые принимают пищу всем существом своим. По этой причине демоны с жадностью пожирают газы, происходящие от горения жертв, и втягивают в себя дым курящегося ладана как вещества, приспособленные им в пищу» (свт. Василий Великий).
Все понимают, что бесы, будучи существами хоть и падшими, но все же духовными, не могут питаться плотью жертв, хотя им и принесенными, а вот энергия страха, выделяемая при смерти живым существом, может вполне их удовлетворить.
Перечислить другие способы, с помощью которых темные силы могут отобрать у человека силы жизни, также очень сложно, как и назвать людей, которыми они вовсе не интересуются или могли их забыть.
Оказывается, чтоб вмешиваясь в дела Божьи, для демонов малопродуктивно внушать людям злые помыслы, пробуждать в них страсти или толкать их на грех. Проще лишать незаметно человека его жизненных сил и энергии, так необходимой для его мышления, чувств, действий, а особенно интуиции, способности радоваться, сочувствовать, прощать и жалеть, после чего он теряет свою душевную сенсорность и связь с духовным миром.
Ведь большинство людей и говорят и думают, что любое несовершенное их действие связано с действием нечистой силы, ведь «бес попутал», но вряд ли осознают причину своего осквернения.
Хотя и сказано ап. Павлом «сей род изгоняется лишь молитвой и постом» (Мф. 17, 21), но не сами эти действия помогают избавляться от демонов, а очищение от всего нечистого, негативного, дарованием благодати Святого Духа, животворной энергии.
То большое количество бесов нападающих, а иногда и вселяющихся в человека объясняется не желанием падших ангелов мучить его, а отсутствии у них той жизненной силы, которой вместе со своей любовью насыщает Творец свое творенье, тем энергетическим голодом, который они постоянно испытывают и заставляющего их искать подходящий для себя источник питания.
Немаловажную роль не только в жизни людей играют святость и скверна, действующие на уровне тонких энергий. Если святость присуща ангелам, а скверна – темным силам, то человек может находиться в разных состояниях, и при этом чаще не чувствуя это плотски. Но Душа или Личность имеет возможность воспринимать эти тонкие вибрации и энергии по своему внутреннему состоянию, в первую очередь чистоту мышления, чувств и намерений, наличия душевного тепла и радушия.
Нам говорят, что темные силы не опасны, что они не могут напасть на человека без воли Бога, маловероятно думать, что они будут просить разрешения у Него, разве что вселится в кого-либо, например, в стадо свиней. На что они способны можно прочесть в Святом Писании.