К сожалению, все эти различные практики страдают одним и тем же недостатком, по их мнению, сознание человека, принадлежит только мозгу, не допуская существования души, а тем более, что она у человека может быть не одна. Не признавая зависимости сознания от души в каждом человеке, временной или вечной, нельзя получить пользу от этих практик, а наоборот, можно серьезно навредить себе.
Очень много людей, сомневаются в существовании особой духовной и бессмертной сущности внутри каждого человека, которое именуют духом или душой, потому что они не видят ее присутствия.
На пути ее познания и признания становится наш не приспособленный для этого ограниченный ум, а не сердце, настроенное на восприятие Духовного мира. Вся жизнь нашей цивилизации сосредоточена в области подвластной мышления, что и позволят ей делать все больше и больше ошибок, одна из которых не признание существования души.
Первое, что заставляет поверить в наличие у нас души, это совесть, которая, у одних говорит, а у других молчит, но требует от каждого человека правды и честности, порядочности и справедливости, уважения и прощения, не дает врать и красть, унижать и обижать. При том, что никакой пользы совесть для человека, как показывает жизнь в плоти, не приносит, так как она нужна лишь для духовной жизни и развития Души.
Поэтому-то большинство людей как верующих, так и не верующих, из благородного или из низкого сословия в своей жизни стараются придерживаться общечеловеческих правил или морали, как результат действия совести, и то, что они совпадают с религиозными заповедями, говорит о ее важности для каждого человека.
Второе доказательство можно обнаружить в том, что человеку даны также такие чувства как энтузиазм и скука, симпатия и антипатия, долг и стыд, честь и слава, верность и фобии и хоть, не у всех они проявляются, но зависят не от плоти, как и чувство любви.
Более упрощенно любовь как привязанность наблюдается и у некоторых домашних животных, но есть такие ее виды, которые характерны только для людей, это любование всем изящным, влюбленность и обожание, восхищение и восторг, альтруистская любовь и дружба, воспеваемая в стихах, в музыке и другими видами искусства.
В третьих, не менее удивительно появления у человека суицидальных мыслей, как и самого суицида, ведь они являются показателем состояния, как временной души, так и вечной Души, и как результата духовной смерти человека, а не плоти, когда для нее опасности нет, а жить не хочется. Этим состоянием сознания могут быть объяснимы примеры поведения людей, названных врачами как диссоциативное расстройство личности, а священнослужителями – беснование. При этом состоянии у человека на время меняется как голос, так и поведение человека, не без помощи чужой воли, приводящей его к самоистязанию и даже к самоубийству, но о котором частное сознание его Личности чаще всего не помнит. Это говорит о наличие в жизни человека как материального, так и духовного компонента.
С одной стороны природа человека, как и животных, очень похожи между собой и рассчитаны на выживание, добывание пищи и размножение, а с другой стороны человеку даны способность мечтать, искать тайну своего воплощения и созидать самому.
Но если посмотреть на реальную жизнь человека на Земле в плоти, то можно увидеть, что ему дана возможность проявить себя в основном эмоциями и чувствами, а в мыслительной деятельности ему оставлено лишь творческое начало и для воли – физическая возможность добывать себе еду. Тем самым нам свыше дали понять, что главным для нашей жизни должна быть сфера чувства, а основным в ней – чувство любви, но при этом даже такие меры не помогают людям сосредоточить на ней свои силы. Это связано с тем, как не удивительно и не парадоксально, что люди выбирают тот путь, по которому им двигаться и прийти к своему совершенству намного сложнее.
Все религиозные учения говорят о первостепенной важности любви, как например, в Евангелии: «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий» (1 Кор. 13:1).
По устройству макро- и микромира, как об этом стало известно из открытий современной науки видно, что они пронизаны информацией и управляемыми энергиями, но скрытых от человека, вот почему ему бесполезно развивать мышление и силу, а вот эмоции и чувства оставлять без внимания безрассудно. Ведь совесть, как харизма и дух даны Души человека не для совершенствования у нас ума и воли, принадлежащих Личности, обнаруживающих свою ограниченность и слабость, а для пробуждения чувств Личности, особенно ее сердца к любви, и для ее умножения и сохранения.