Кто-то скажет, что способность человека слышать внутренний мир и его вибрации является исключением для обычных людей, иногда вредной или даже опасной, а кто-то считает, что пользы от нее мало и особо она им не нужна.
То, что эта способность у многих не проявляется, мало кого волнует, как мы видим, отношению к ней большинства людей, превращает с самого детства это безразличие в норму жизни, тормозя духовность человека.
Каждое «действующее лицо» в жизни внутреннего мира или его сегмент имеет свои вибрации, проявляясь в явном или скрытом виде, что помогает их обнаружить и в себе, и в других.
Душа, носящая в себе действие духовных законов Гармонии, Эволюции и Единства воспринимает себя частью большого, благодаря Вселенскому сознанию и внутреннему «Мы». Она проявляет себя в совести, во время сновидений и в Образе и Подобии. Образ Божий в Душе начертан духовной трехчастностью, а приобретаемое в ней Подобие способно обожанию и оживлению всего сущего.
Личность находится в «Я» человека, под действием частного сознания, проявляя склонность жить, поступать и думать по-своему, для себя, иметь больше собственного.
Дух, находящийся в Душе вооружает человека постоянством и равновесием, ее совесть проявляется в нравственности, а харизма – в Любви, благости и светлости.
Сердце Личности является источником различных эмоций и плотской, как и любви для себя. Мужское начало находящиеся в плоти и Личности чаще действует с помощью воли и силы, женское начало – в ласке и нежности, а оба начала – в родительском чувстве и многодетности. Чистота крови говорит о характере и силе Рода, а плоть – о темпераменте, потребности насыщения и комфорта, о не спящих и действующих инстинктах.
Открытием для многих может стать их речь, которая является не только носительницей информации, смысла, или средством коммуникации, но и вербальным образом, в котором Душа с помощью звуков и слов скрыто выражает себя и свое состояние. Находясь внутри человека, она постоянно излучает свои позитивные вибрации, пытаясь ими защититься от влияния плоти и этого материального мира.
Они могут проявляться в единственном и множественном числе местоимений, таких, как «Я» и «Мы» встречающихся в жизни каждого, как и во многих словах мужского и женского рода. В вибрации произнесенного слова звучащего снаружи и проявившим себя, открыто, как Личность, мысли, как не озвученного слова и скрывающегося, как и Душа, и материализованном или написанном слове – букве, как и осязаемая плоть. Является они в скверных и святых словах, обозначающих зло и добро, в гласных, как, имеющих возможность длится бесконечно, как Душе, в согласных, коротких по длительности, как временная Личность, в разноязычии, фамилии и отчестве напоминающих о крови и Роде. Это говорит, что речь людей может быть носителем-матрицей находящейся как схема внутреннего мира человека, то, что есть в нем, или то, что нужно ему знать.
Многие музыканты и любители симфонической музыки скажут, что все эти духовные, одновременно и постоянно вибрирующие участники этого внутреннего механизма человека, напоминают краткую, не совсем для слуха, и напоминающая собой какофонию или настройку и разыгрывание оркестра перед концертом. Только вот настройка этого оркестра под руководством Души у каждого человека может длиться по-разному долго, а само произведение в исполнении этого оркестра может прозвучать не скоро и не всегда без фальши. Это зависит не только от знания дирижером партитуры и его умения управлять оркестром, но и от профессионализма самих музыкантов. Но, выйдя на сцену дирижеру и оркестру, произведение в их исполнении должно быть сыграно по партитуре, написанной композитором, иначе им придется еще долго репетировать.
Откуда мы
Многие понимают, что человек не мог появиться на свет путем эволюции, так как в его телесной природе многие органы, особенно те, которые нужны для выживания на Земле, хуже развиты, чем у большинства животных, а в духовной природе есть способности, не имеющие какое-нибудь значение для практического применения в земных условиях. Это говорит о другом, ином предназначении нашей природы.
Но желая более объективно оценить суть человека и его жизни, нужно использовать реальные знания о нем, без исторического, религиозного и псевдонаучного влияния, учитывая анатомию и психологию человека.
Наличие в устройстве человека и в его поведении дуальности и полярности, в виде наличии материального и духовного, временного и вечного, мужского и женского составляющих, может помочь приоткрыть тайну его появления.