Непредвзятый взгляд на жизнь людей на Земле сразу обнаружит, что ад для человека и его Души начинает проявлять себя с ее воплощения и продолжается до смерти ее плоти.
Как оказывается, ад – это внешняя среда и может воздействовать только на плоть, если она туда попадет, а для Души он бесполезен, ведь она переживает духовно все внутри себя.
Не нужно забывать, что Душа хоть и получает Образ Божий, но должна приобрести еще и Его Подобие, что так же задумано Творцом для ее развития, что невозможно реализовать или продолжить в аду.
Несмотря на короткую жизнь человека, его Душа приобщается через кровь плоти к Роду человеческому в родителях и потомстве, но попадая в ад, она теряет с ним связь и без крови не должна принимать участия в жизни Рода.
Но эта связь не теряется если признать существование метампсихоза или перевоплощения душ, способных воплощаться в плоть людей принадлежащей одному и тому же роду, что кроме того приведет к упразднению и самого ада как такового.
Царство Божие
Восприятие Царства Небесного в виде рая пришло в христианство из учения иудеев. По иудейским книгам, таким как Талмуд, Кицур Шулхан Арух, Зогар, в нем должен вечно блаженствовать народ Израиля как избранный, а вот ангелы, хотя и имеют образ Божий как человек, но почему-то по Торе стоят ниже по своему назначению и должны служить человеку, т. е. иудеям.
Поэтому возможное отпадение ангелов и превращение их в демонов необходимо иудеям, а через них внушено и христианам для признания строгости и справедливости их Бога, вместо всепрощающей любви ко всем созданным Им существам и наделенным Его Образом и Подобием. Так же поступили и с душой человека, возложив на нее как клеймо первородный грех, а смерть как наказание за него, греховность же сделали ее свойством, как явившуюся после греха мужчины и женщины в плоти.
Не закон справедливости, как механизм отбора плохих и хороших людей, а любовь к своим детям управляет Духовным миром, в котором нет деления на рай и ад. Бог создал Духовный мир для всех духовных сущностей, не для наказания или награды, а с правом и возможностью совершенствования и обожествления.
Безусловно, отказ признать существование строгого и справедливого бога, называемого Иеговой, упраздняет не только необходимость в жертвах ему, но и соблюдение его закона, состоящего почти из одних запретов и требований, вызывая у нас чувство рабов. Но он не тот бог, который сотворил человека, а тот, который хотел усыновить чужих детей, обещая свое царство лишь иудеям, но не пасынкам. Потому достаточно иметь знания о человеке, об устройстве его внутреннего и внешнего духовного мира, о правильном использовании человеком времени жизни и ее ресурсов, выделенных ему для постоянного совершенствования его Души.
Если присмотреться более внимательно, как описывается в Библии Царство Божие, Царство Небесное или рай, станет заметна его вечность и статичность, являясь областью обитания ангелов и святых, их торжества и блаженства, то, что всегда желали и ожидали для себя иудеи.
Но Духовный мир это динамичная среда, область обитания духовных, живых и развивающихся сущностей, созданных одним и тем же Творцом и Создателем, по одному и тому же принципу, как и вся Вселенная, подверженная как расширению, развитию и благоустроению, так и совершенствованию.
Обрести полноту блаженства Душа может только после смерти, вне плоти, но до этого момента, не вкусившей это чувство, ей остается жить с искаженным чувством чаще через плоть, что не может быть вменено ей в грех. «Видим убо ныне якоже зерцалом в гадании (как бы сквозь тусклое стекло, гадательно), тогда же лицем к лицу: ныне разумею от части, тогда же познаю, якоже и познан бых» (1 Кор. 13, 12).
Можно встретить в Святом Писание суждение, что к Царствию Небесному нужно приготовиться покаянием, приблизить его, взять его силой, найти его в себе: «Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают е» (Мф.11:12), «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк.17:21). «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). «праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17), но такая готовность к нему оказывается еще не меняет человека духовно. Если у человека не будет приготовлена его Душа для жизни в нем, что происходит с большинством людей на земле, шансов у него больше нет, а Душе еще нужно и нужно развиваться. Обращаясь к ищущим рай, святитель Иоанн Златоуст сказал: «найди дверь сердца своего, и ты увидишь, что это дверь в Царство Божие», дав понять всем, что его нужно искать внутри себя и обрести его.