Благодарственные молитвы людей, лишенных рая, как своей родины и обещанного блаженства, оставаясь изгнанными, находясь в тленной плоти, не способной избежать своей смерти, как-бы и необходимы, а вот для Души, находящейся на стадии обретении своего совершенства, они просто бесполезны и неуместны. Они важны и присущи торжествующим ангелам.
Нет особой пользы для Души и от славословных молитв, так, как для наших родителей Небесных важно прославление их не словами, а нашим трудом, выраженным в нас совершенством их Образа.
А вот молитвы обещания,имеющие сходство с клятвами, которые часто пытаются произнести перед Богом, можно дать лишь себе, ведь Богу не нужны слова, а нужен результат, что мы и так обязаны сделать.
Но если присмотреться к людям, то можно найти среди них и тех, кто живет по-другому принципу. Для них главным в жизни становится не плоть, а дух, не временное и материальное, а вечное и духовное, которое требует не сохранения и защиты, с помощью молитв. Смысл их жизни заключается в развитии своей Души, неподверженной тлению и смерти, выраженном в ее изменении, испытаниями и страданиями всего человека, что может в одно, и тоже время быть особой формой ее признательности Богу.
Отличие между этими категориями людей заключается не в их грехах или святости, а в возрасте Души, или уровне непрекращающегося ее развития.
Что нужно Богу от человека
Многие люди признают существование внутри себя одной души, а не двух душ, что не позволяет им понять, что такое Образ и Подобие Божие.
Если душа человека появляется с плотью, то она должна находиться в его крови, которая несет в себе не только грех Адама, но и преступления душ всех людей, оставивших в ней следы своих грехов, за которые она должна отвечать, что противоречит учению Церкви. Но если в человеке живут две души, то лишь одна временная душа и отвечает за все грехи Рода, а вечная Душа отвечает за Образ Божий.
Образ – это то, что дано Личности благодаря Душе, посланной Богом в виде мышления, чувств и деяний, а вот Подобие это способность человека жить через сознание своей Души в Духовном мире. Он должен все и всех любить и любоваться всем, как Твореньем Бога, осветлять и обогащать, воодушевлять и одухотворять, обожать и боготворить, переживать и сочувствовать, видеть во всем Его творении единообразие, как проявление Его законов – законов Эволюции, Гармонии и Единства.
Но по рассуждению многих, оказывается, Богу важно не столько наше развитие и спасение, сколько Его почитание и превозношение, страх и поклонение к Нему. Такое отношение к Богу вызвано средневековым восприятием Его, как царя, все равно, какого, земного или небесного, карающего и милующего.
Многие верующие молятся к Богу, считая Его не осведомленным в нуждах каждого, и ждет, когда мы попросим Его о чем-либо.
Молитвы к Богу, как традиция, появился давно, в связи с верой людей лишь в одну свою жизнь, верой в Бога, который любит не всех людей, а Его боящихся и желающих стать избранными, но не изгнанными. Поэтому молитвы и покаяние нужны тем, кто чувствует себя ничтожными и зависимыми рабами, а не любимыми и свободными детьми Божьими.
Если Бог, создал человека для Себя, как Любящий Отец, то Он должен был бы явить его на свет сразу идеальным как ангелов или дать ему возможность и условия развиваться, возможность, самостоятельно достигнуть своего совершенства, при этом испытывая и искушая его, но, не ограничивая ни во времени, ни в возможностях. Тогда не нужно будет человеку бояться наказаний, каяться в своих ошибках, просить у Бога помощи, не отчаиваться, зная, что вся его жизнь результат его личных усилий и трудов.
Но большинство людей, верят и надеются, что Богу нужны их молитвы, и, что услышав их, Он окажет им внимание и помощь, несмотря на их жизнь и на состояние их души. «Бог, сотворивший мир и всё, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и всё». (Деян. 17, 24-25)
Если что и зависит в жизни человека от его заслуг, то не столько от внешних, сколько от внутренних заслуг, связанных с его Душой. Бог ждет от человека доброжелательности и благодарности, любви ко всем от его чистой и светлой Души.