А Ему, как Отцу, важно чтоб каждый человек, появившийся на свет лишь по Его желанию, переживал за свою вечную Душу, насыщая ее божественным Светом, приводя ее к Его Подобию. «Господь не имеет надобности в восхваляющих, но по единой своей благости даровал бытие ангелам, архангелам и всякому созданию» как пишет Блаженный Феодорит и далее продолжает: «Бог ни в чем не нуждается; но Он, будучи бездна благости, благоволил несущим даровать бытие». Преп. Иоанн Дамаскин пишет: «Благий и всеблагий Бог не удовольствовался созерцанием Самого Себя, но по преизбытку Своей благости благоволил, чтобы произошли существа, пользующиеся Его благодеяниями и причастные Его благости».
Создавая сначала Духовный, а затем и Материальный мир, а посреди них «сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его;» (Быт. 1,27), желая не только сохранить в человеке Свой Образ, но и в будущем желая явления в нем Своего Подобия, как цель его существования, не требуя от него обилия постов, молитв и жертв.
Для этого человек должен уметь очищать частное сознание своей животной души или Личности, научить переводить его с «Я» на «Мы», обращаться Личности к Душе, слышать совесть – ее голос, обращающийся к Личности. Очень важны не только постоянная память человека о умерших близких, но и обращение к своему Роду, но не в церковных записках и молитвах, в приношениях над погребением, или пролитием обилием слез и стенаний.
Богу все равно, как мы Его называем, в какие храмы мы ходим, как мы Его почитаем и какими молитвами мы молимся. Главное для Него – это состояние нашей Души и стремление ее к Его Подобию, то есть к Нему.
Кто ближе человеку?
Когда человеку становится тяжело, вернее его телу или временной душе, он ищет выход, но, чувствуя себя слабым или беспомощным, он старается найти опору, обращаясь или к людям, или к мистической силе, называя ее Богом.
Так, думает он, будет проще и быстрее.
Это происходит с человеком из-за отсутствия у него знаний о себе и о своем назначении.
Обладая якобы свободой выбора, мы полагаем, что все вокруг нас имеет такие же возможности, как и мы, но, увы, все действует по правилам определенными Богом, с помощью таких ограничителей, как наша плоть, стихий, из которых она состоит, времени и законов.
Мы хотим, но не можем вырваться из-под их власти, не догадываемся или не хотим признаться, что это кем-то и с какой-то целью задумано и создано.
Но если так все таинственно устроено, то это совершается не ради процесса, большая часть которого скрыта от человека, а для конкретного и однозначного результата.
Что бы существовало живое на Земле, она должна быть и сама живой, в атмосфере, в океанах, морях и реках, под воздействием животворного солнца, постоянно рождая и питая все порученное ей Богом живое. Если жизнь существует в материальном мире, то она так же непрерывно существует и в появившемся, ранее него, Духовном мире, везде нуждаясь в постоянном для себя уходе со стороны Творца.
Так и человек должен знать, что у него есть Душа, наделенная функцией созидания и что он должен отвечать за нее, а не перекладывать з себя ответственность за нее на Бога. Но эта способность, данная ему преображать и свою Душу, и природу Земли, чаще приводит к ее разрушению и разрушению своей плоти, а не к изменению своей Души.
И плоть, и животная или временная душа, как Личность, окружающая человека природа, даны ему для подчинения Души не хаосу и разрушению, а порядку в ней, и ее воздействию на жизнь человека законами Любви – Эволюции, Гармонии и Единства. Все остальное для развития Души, хоть и скрыто, но достаточно для нее в постоянном Свете исходящем от Бога.
В жизни Души, посланной Богом человеку, главное не поклонение Ему и молитвы к Нему, не изменяющие ее, а полезное и рациональное использование в терпении времени своего пребывания и всей жизни в плоти, наполненного переживаниями и страданиями, а не временными ее преимуществами и удобствами.
Удобно жить без Бога, не признавая Его и ни за что перед Ним не отвечая, проще жить перед Богом, не признавая Его Души, также намного легче жить для Бога, не замечая Души, не слыша ее, как и не живя для Души, в которой Он пребывает.
Если Личность человека, находящаяся в крови его плоти, чувствует его Род, то тем более Душа, принадлежащая Духовному миру, влияющего на нее, связана с ним, чувствует его и все происходящее в нем, как и свое появление, имея один и тот же Образ и созданная одним и тем же Творцом.
Заключение
Изложенная выше точка зрения может противоречить христианскому и другим учениям, хотя и они не могут точно высказаться по многим вопросам.