Иоанн Златоуст написал «По настоящему, нам не следовало бы иметь и нужды в помощи Писания, а надлежало бы вести жизнь столь чистую, чтобы вместо книг служила нашим душам благодать Духа, и чтобы, как те исписаны чернилами, так и наши сердца были исписаны Духом. Но так, как мы отвергли такую благодать, то воспользуемся уж хотя бы вторым путем», тем самым подтвердив право каждого уповающего иметь извещение от Святого Духа.
В свою очередь разнообразие взглядов и учений, возникшее ввиду наличия в человеке внешнего и внутреннего мира, дало повод к развитию двух направлений в философии, влияющих как на миросозерцание человека, так и на его образование.
Одно из этих направлений, названное эзотерикой, не лежит на поверхности, даже само слово означает «внутренний, скрытый, окровенный», считая ее разновидностью оккультизма, который, в свою очередь, сравнивают с чем-то таинственным и опасным.
Другое направление было названо экзотерикой, учение, не представляющее собой тайны, не имеющее глубокого смысла, понятное всем, общедоступное и предназначенное для непосвящённых.
Ни эзотерика, ни тем более экзотерика не приближают человека к главной цели его жизни, познания себя, используя ограниченный ум в качестве своего главного эксперта.
Вопросов, связанных с тайнами внутреннего мира человека и его Души за время существования человечества на земле, как у науки, так и у религий накопилось предостаточно, но вот ответов на них, по сути, нет.
То, что Душа испытывает на себе всю свою земную жизнь бесчисленное число искушений, как от своей плоти, желаниями и нуждою, так и под видом постоянного нападения сил зла, помыслами, страстями и зависимостями, можно и нужно принять не столько как заслуженные, но как необходимые для ее существования и развития.
Наш Творец и Бог, будучи Всемогущим и Всесильным, Своею любовью создал множество вечных сущностей, в том числе и людей, из Своего Света, наделив их Своим образом. Возможно, Он умышленно с определенной целью назначил им сложный и долгий путь своего развития или оставил в них последствия первородного греха, не предоставив людям телесного и духовного совершенства, не препятствуя разными темными силами искушать их, позволяя им проявлять себя и свою духовную природу. Несмотря на наличие в человеке благодаря Душе способности чувствовать Духовный мир и любить, Творец позволяет прийти большинству людей к моменту смерти в несовершенном состоянии, что невозможно без Его на то воли. И это не случайно, ведь рождение, смерть, как многое в жизни плоти и Души человека, происходит несознательно и мало что по его желанию, но находится во власти всевидящего Бога.
Вероятней всего Бог это совершает с целью предоставления душам возможности исправления и достижения ими полного совершенства неизвестным для нас способом или в неизвестном нам месте.
Если же вспомнить слова свт. Василия Великого что «человек, это животное, получившее повеление стать Богом», или сщмч. Иринея Лионского «Бог стал человеком, для того, чтоб человек стал Богом», то любые попытки человека найти путь преображения и обожения, могут быть оправданы и благословенны.
Вся Вселенная устроена Богом так, что в ней доминируют одни и те же законы, и по единому замыслу Он создал в ней Духовный мир, населив его вечными духовными сущностям, для своей Любви и Света.
Придя к такому выводу, мы обнаруживаем себя в начале бесконечно длинного, по своему таинственного и сложного пути своего нелегкого самосовершенствования, завещанного и обещанного нам Отцом Небесным.
* * *
Мои доброжелатели, не торопитесь осуждать и зачислять меня в число юродивых или еретиков, ведь правда человечеству себя пока еще не открыла и не доверяет нам, как не способным ее понять, ко всему еще и правильно, так, как «слово Мое не вмещается в вас» (Ин. 8, 37), а не от того, что мы не знаем где ее искать.
Автор: Шарый Петр