Возникшая в сахасраре созидательная фантазия, пройдя через 6–ю чакру аджну, приобретает ее свойства: познание, планирование. В 5–й чакре вишудхе подвергается творческому подходу реализации, в 4–й— эмоциональному восприятию — исполнение последующих действий с любовью. Мысленно проводя созидательную фантазию через манипуру, приобретаем энергию действия, в свадхистхане — физическую материализацию, в муладхаре — энергию взаимодействия, умножения результатов.
Такую медитацию следует проводить несколько раз, а в дальнейшем перейти к действиям соответственно с супраментальной медитацией: после четкого представления созидательной фантазии представить ее в реальности с подробностями, записать или нарисовать детально, планировать исполнение поэтапно во времени и месте, при этом используя творческий подход; выполнять все с любовью с момента представления фантазии в уме; перейти к спланированным действиям, материализовать ее, поделится результатами с окружающим миром, создавая копии.
Для работы супраментальной медитаци необходимо, чтобы чакры были раскрыты.
Для раскрытия чакр есть разные способы: хатха — йога, которая расширяет восприятие физического тела для высоких энергий, помогает мягкому раскрытию чакр, особенно нижних чакр; молитва, раскрывают 7–ю на макушке головы — сахасрару. Обращение, направление внутреннего взора, воли к источнику созидания: молитва, медитация перед сном и после пробуждения наполняют жизненной энергией.
«О Повелитель сущего всего,
Бесценными дарами нас дарящий,
Господь, творящий все из ничего,
Неведомый, всезнающий, страшащий,
И милосердный, и неумолимый,
Неизреченный, и непостижимый,
Невидимый, извечный, необъятный,
И ужасающий, и благодатный,
Непроницаем Ты, неосязаем,
И безначален Ты, и нескончаем,
Ты — то единственное, что безмерно,
Что в мире подлинно и достоверно,
Ты — то, что нам дает благословенье.
Ты — полдень без заката, свет без тени,
Единственный для нас родник покоя,
Что просветляет бытие мирское.
И безграничный Ты, и вездесущий,
Ты и сладчайший мед, и хлеб насущный,
Неистощимый клад, пречистый дождь,
Вовек неиссякающая мощь.
Ты и хранитель наш, и наставитель.
Недуги наши знающий целитель,
Опора всех, всевидящее зренье,
Десница благодатного даренья,
Ты явственно живущий, Ты бесплотный,
Наш пастырь неустанный, царь беззлобный,
Всевидящий, и днем и ночью бдящий,
Судья, по справедливости судящий,
Взгляд негнетущий, голос утешенья,
Ты — весть, несущая успокоенье.
Твой строгий перст, всевидящее око
Остерегают смертных от порока.
Судья того, что право, что неправо,
Не вызывающая зависть слава.
Ты — светоч наш, величие без края,
Незримая дорога, но прямая.
Твой след невидим, видима лишь милость,
Что с неба к нам на землю ниспустилась.
Слова, что я изрек Тебе во славу,
Бледнее слов, которые бы мог
Услышать Ты, о Господи, по праву,
Когда б я не был речью столь убог.
Господь всеведущий, благословенный, восхваленный,
Восславленный всем сущим во вселенной,
Все то, что совершить нам суждено,
Твоею волею предрешено.
О Господи, дорогу очищенья
Ты мне в моих сомненьях указуй
И, приведя меня к вратам спасенья,
Сам удовлетворись и возликуй.
Цель моего песнопенья —
Не славословье и не восхваленье,
Мои слова ничтожные — мольба,
Которой жажду обрести спасенье».