Наиболее вероятно, что человек потерял волосяной покров во время периодически навещавших Землю оледенений, когда он был вынужден носить одежду.
Сапиентный человек-неандерталец жил в пещерах Израиля 70 тысяч лет назад. 135 тысяч лет назад неандерталец широко распространился не только в Европе, но и в Азии, и в северной Африке. Он жил среди современных людей, пользовался огнем, совершал погребальные обряды. В пещере Шанидор (Индия) нашли захоронение, покрытое цветами. Это были лекарственные растения. Возможно его не стало не из-за каких-то изменений окружающей среды, а просто оттого, что он исчерпал свою эволюцию. Но этого загадочного явления коснемся позже. Сейчас мы его называем Homo sapiens neanderthales, а себя Homo sapiens. Когда-то кроманьонец разделился на несколько рас. Теперь наступает время, когда расы сливаются и, возможно, хотя и в очень и очень далеком будущем, появится новый термин Homo sapienissimus.
Зарождению сапиентного вида могло способствовать то, что к нему еще не приспособились ныне свойственные человеку инфекции, вроде оспы, коклюша, кори, дифтерии, сифилиса, а также инфекции вроде СПИДа, приписываемые человекообразным обезьянам.
Предок человека не был дифференцирован на расы. Они произошли позднее в результате расселения с ограниченной территории на большие пространства Земли. Не исключено, что развитие признаков рас происходило параллельно на различных территориях, смешению же их мешали различные языки, обычаи, объекты питания, а также возможно ледниковые периоды. Способствовали смешению рас миграции и войны.
Попутно интересно упомянуть и одно из основных различий между монголоидной и европеоидной расами. У монголоидов веки узкие, со стороны носа прикрывают слезный мешочек. Предполагается, что эта особенность возникла из-за того, что расы монголоидов произошли в пустынно-степной зоне Земли, где бушевали ветры, несущие пыль. Глаза монголоидов якобы более защищены от пыльного воздуха. Мне кажется, может быть и другое объяснение. У рек, озер и других источников воды летом в пустынно-степной зоне и там, где много скота, живут мушки-слезоедки. Их личинки развиваются в илу по берегам водоемов. Мушки очень назойливы и без конца бросаются в глаза, пытаясь урвать капельку влаги — слезы. Они нападают на глаза крупных животных таких, как коровы, лошади, верблюды, овцы. Когда домашних животных нет, или их мало, а мушек много, они переключаются на человека и тогда более всего достается тем, у кого большие глаза. У монголоидов глаза защищены значительно лучше от слезоедок, чем у европеоидов, и я в этом имел возможность убедиться во время многочисленных путешествий по пустыням Средней Азии.
И еще несколько черт эволюции человека. Гигантопитек, живший на территории Китая половину миллиона лет назад, был крупнее даже гориллы. Не он ли предок ныне еще сохранившегося и катастрофически исчезающего Дикого («Снежного») человека?
Человечество прошло форму жизни стада, рода, племени, народности, нации. Стадо — объединение людей по общности интересов жизни, обитания. Род — объединение по родственным связям. Оно пришло взамен стада, когда социальные отношения стали преобладать над биологическими. Племя — это уже социальное объединение доклассового общества с переходом к экзогамии. Оно составлялось из нескольких родов, обладающих территорией, коллективными действиями (войны, охота), единым языком. Объединение, основанное на общем происхождении входящих в него родов, было уже народностью, исторически сложившейся на основе общей экономики, территории, культуре, союзе племен. Языковая общность создавала более совершенную формацию — нацию, с развитым разделением труда, общенациональным рынком, культурой, экономикой, одной нивелированной общностью слагающих ее народностей.
Труд создал человека разумного. Об этом согласовано твердят философы, антропологи, биологи, гуманисты. Но трудиться умеют и животные. Посмотрите на строительные инстинкты животных. Сколько сил тратят барсуки на устройство своих нор. Какие гнезда умеют сооружать птицы, насекомые, сколько энергии они тратят на поиски добычи, воспитание потомства. Это — тоже труд.
Человек несовершенен, так же, как и несовершенно каждое животное, да и возможно ли это совершенство, оно так относительно! На него накладывает отпечаток изоляция от природы, переход в создаваемую искусственную среду обитания, цивилизация. Он должен рассматриваться не только как продукт биологический, но и социальный. Но обе эти стороны различаются друг от друга. Если первая носит органически целесообразный характер соответствия среде обитания, то на вторую накладывает отпечаток цивилизация, развитие которой создает обстановку резко отличную от первично природной, древней, в которой вырос и формировался человек.