Нередко величайшие истины вначале принимались за кощунство, хотя они почти всегда были самыми ясными и простыми. К тому же видения разума так относительны, одно и то же, как говорили древние индийские мудрецы, может представляться в трех видах: свету — трупом, влюбленному — возлюбленной, собаке — мясом. Ведь многое из того, что мы видим, не понимаем, и только стремление и любовь к истине могут избавить нас от ошибочных и поспешных заключений. Да и любовь к истине это начало и конец всякой мудрости, и не случайно искусство и наука, расставаясь с истиной и примыкая ко лжи, вырождаются. Примером этому могут служить многочисленные высказывания социологов, оправдывавшие тот или иной государственный строй.
Существует еще одна интересная закономерность истины. Когда люди считают, что постигли истину, они начинают преследовать тех, кто не согласен с нею, тем самым препятствуя прогрессу общества.
Далеко не каждый умеет распознавать ложные истины, особенно общепризнанные, а также видеть сущность вещей и обстоятельств. Пропаганда нацизма и преждевременного социализма — яркий пример заблуждения, в него были ввергнуты целые нации.
Безраздельная вера в истину, которая со временем оказывается ложью, — одно из сильных проявлений несовершенства разума.
Сильнее всего проявляется немощь нашего разума в неспособности глубоко оценить текущие события. Этому мешает инертность мышления, бездумное следование укоренившимся стандартам и так называемым общественным мнениям, отсутствие дальновидности. Но когда настоящее становится прошлым, тогда с удивлением обнаруживается в нем ранее совсем не замечавшаяся ложь. «Все мы сильны задним умом», — говорится в народной пословице.
По умственным особенностям людей можно разделить на величайшее множество взаимопереходящих типов. Различные типы ума и, вследствие этого, различное восприятие жизни — один из показателей несовершенства нашего разума. Л. Н. Толстой, с присущей ему беспристрастностью, разделил людей на следующие четыре категории: первая — самостоятельные дурачки. Они — святые — не имеют ни своих, ни чужих чувств и мыслей и живут с чужими чувствами и мыслями. Эта группа легко возбуждаемая эмоциями и поддающаяся им. Такие люди удобны для государства, легко управляемы, безропотно следуют течению жизни. Вторая группа — звери. Живут своими чувствами. Они хороши в экстремальной обстановке, когда надо проявить чувство толпы, руководствующейся стадными инстинктами и легко направляемые как на святые, так и на подлые цели. Третья группа — мудрецы. Живут только своими мыслями. Они же и пророки, и мученики, страдающие за свои убеждения, познающие и открывающие истину прежде, чем до нее созреет общество. Четвертая — ученые глупцы. Живут только чужими мыслями. Ими всегда была богата ученая среда, творящая скептицизм и его более сильное выражение — цинизм. Они образуют ловушки мыслей, тупики, капканы прогресса.
Различные типы психологического склада ума и, вследствие этого, различное восприятие жизни — один из показателей несовершенства нашего разума.
Вещи легче всего познаются по контрасту, в сравнении друг с другом: бедность с богатством, молодость со старостью и т. п. По закону контрастов мы осознаем счастье, когда оно приходит после несчастья и наоборот. Власть могущественного закона контраста, а также следование методу проб и ошибок — одно из убедительных проявлений ограниченности разума.
Человек знакомится с окружающими, познает их, но сам часто беспомощен в познании своего облика, не видит и не ощущает своих качеств, подчас зорко подмечая их в окружающих. Вспомним библейское изречение: «И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а в своем глазу бревна не чувствуешь!» Одновременно с этим, не познав себя, он судит об окружающих по своим особенностям. Это тяжкий недуг и для подлеца, и для честного. Лозунг «Познай самого себя» — в известной мере призыв обратить внимание на свою беспомощность.
Мы очень легко отдаемся во власть убеждений и самоубеждений и из-за них попадаем в бездну искаженного восприятия действительности. «Мне показалось!» — одно из самых распространенных объяснений этого искажения. Отсюда как крайняя степень иллюзорного восприятия действительности — вера в предвидения, нередко граничащая с патологией.
С детства убежденный в существовании Бога человек всю жизнь следует ритуалам, связанным с религией. Но у разных народов существуют и разные Боги, и, отстаивая каждый своего Бога, убивают друг друга, одновременно уничтожая материальные и культурные ценности. Подобным проявлением ограниченности разума насыщена вся история человечества.