…………………
У людей один рот, чтобы сообщать о любви, но два уха, чтобы получать любовь и признательность
…………………
Рис. 4
Схема цикла любви и признательности (на схеме японские иероглифы, соответствующие русским словам «любовь» и «признательность»)
А что, если бы было наоборот и люди имели по два рта? Легко представить, что стало бы слишком шумно! Мир бы наполнился спорами и разногласиями. Более того, если бы у нас было лишь по одному уху, мы бы не смогли нормально воспринимать то, что другие пытаются нам сказать. Нам было бы трудно поддерживать общение, что привело бы к неловкости и недопониманию.
Мы можем обнаружить то же соотношение между любовью и признательностью даже в мире природы. Например, если посадить в почву клубень картофеля и просто оставить его там, шансы на то, что он вырастет сильным, здоровым растением, очень малы. Если же мы дадим ему нашу любовь и заботу, поливая его, удобряя и пропалывая сорняки, то взамен картофель даст в два раза больше любви в виде обильного урожая. Чем больше любви мы отдаем, тем богаче урожай. Таким образом, мы видим, что и в природе пропорция любви и признательности 1:2 работает отлично.
Жизнь, смерть и реинкарнация
Размышляя таким образом, я пришел к выводу, что жизнь и смерть — один из самых глубоких вопросов нашего бытия — также могут быть объяснены любовью и признательностью. В результате любви мужчины и женщины рождается новая жизнь. Отец и мать также являются следствием любви своих родителей, а их предки появились на свет в результате энергии любви своих родителей, и так далее. Если бы мы дошли до истоков, то в конечном счете узрели бы существование Бога, Великой Любви.
С другой стороны, что такое смерть? По мере того как я становлюсь старше, все чаще ловлю себя на мысли об этом неизбежном переходе. Однажды натолкнулся на следующую историю.
Около тридцати лет назад социальный антрополог посетил остров Йонагуни, расположенный на западе Японии. Ученый спросил мнение старейшины насчет смертной казни, и тот выразил свое неодобрение по этому поводу. Зная, что старейшина мудр, антрополог поинтересовался, почему тот против смертной казни. На что тот ответил: «Смерть — замечательная вещь, и я бы не хотел награждать ею тех, кто совершил плохие поступки».
Для некоторых смерть является счастливым «выходом» из этого мира, и они рады стать «выпускниками». Вероятно, старейшина имел в виду, что мы не можем позволить уйти тем «выпускникам», которые не усвоили жизненные уроки и неудовлетворительно сдали «экзамены». Говорят, что в древние времена похороны в Йонагуни были такими же шумными и радостными, как празднества.
Многих из нас уже давно научили бояться смерти. Однако справедливо ли это?
Если меня спросить, что такое смерть, я могу с уверенностью сказать, что это признательность. C момента нашего рождения мы взаимодействуем с огромным количеством людей и живем, пока дарим и получаем любовь. Когда мы достигаем конца жизни, то уже не способны отдать ничего, кроме признательности.
Можете ли вы представить себе конец своей жизни? Разве не было бы естественным для вашего сознания преисполниться благодарности? Даже если бы вы не были способны уйти с миром, я верю, что в это мгновение вы оглянетесь назад и будете признательны сами себе.
На мой взгляд, даже в момент смерти истинная признательность не одна, а две (как в соотношении любовь — признательность). Одну благодарность мы отдаем прожитой жизни и миру, который подарил нам такой богатый опыт и столько впечатлений. Другую признательность вы можете взять с собой, и она превратится в любовь.
…………………
Любовь — активная сила, и признательность, ставшая любовью, станет для души движущей силой, чтобы помочь ей после смерти тела достигнуть следующего этапа
…………………
Таким образом, мы можем воспринимать смерть не как конец, а как начало нового путешествия. Куда же направится наша душа? Прежде чем ответить на этот вопрос, хочу сказать, что жизнь не заканчивается после одного жизненного цикла. Это утверждение красиво выражает строфа из поэмы Иоганна Вольфганга фон Гете (одного из моих любимых поэтов):