Египетские войска Нового царства, как это ясно видно из текста «Кадешской поэмы», делились в основном на три вида: пехоту, колесницы и отряды наемников. Несмотря на то, что отряды колесниц в период XVIII-XIX династий представляли собой довольно значительную боевую силу и что на них сражались отборные воины, принадлежавшие к военной аристократии, все же пехота и по численности, и по боевой подготовке, и по старым военным традициям была главной составной частью армии, «царицей полей», от ратных подвигов, боевой выучки, упорства и выносливости которой в конечном счете зависел исход каждой войны. Поэтому-то в тексте «Кадешской поэмы» эта основная боевая сила египетской армии, состоявшая из египетских новобранцев, поставлена на первом месте, и только затем упомянуты колесницы и шарданы. Египетская пехота по боевым качествам и военной подготовке может быть разделена на три части: отряды новобранцев, своего рода маршевые подразделения призывной молодежи, далее обученные войска, составлявшие основу армии (менфит),[34] наконец, ударные части, называвшиеся «храбрецы царя». Аменемхеб в своей автобиографии рассказывает, что во время штурма Кадеша он командовал именно этим отрядом египетской гвардии.[35] [190] Совершенно особую воинскую часть образовывал личный конвой фараона, который, очевидно, находился под командованием и в непосредственном распоряжении самого фараона. В конце XVIII династии, при Эхнатоне в этот конвой фараона включались не только египтяне, но также и иноземные воины. Характерно, что в отдельные подразделения наряду с египетскими воинами, вооруженными луками, секирами, копьями, серповидными кинжалами и щитами, входили азиаты, вооруженные копьями, секирами и серповидными кинжалами, ливийцы, вооруженные секирами, и даже негры, причем эти смешанные подразделения находились под командованием египетских командиров. По-видимому, в этом новом способе смешанного комплектования воинских частей отразилась новая политика египетского правительства, стремившегося теснее связать собственно Египет с покоренными народами Палестины, Сирии, Финикии и Нубии.[36]
Стрельба из лука. Роспись из гробницы Ментуиуи. Новое царство. XVIII династия.
По боевому вооружению египетская пехота Нового царства делилась на легковооруженные и тяжеловооруженные отряды. К легковооруженным принадлежали лучники 
, pd.t. Эти стрелки были вооружены большими луками, которые иногда привозились из Нубии или Пунта.[37] Оружием тяжеловооруженных [191] пехотинцев были длинное копье, секира, щит, иногда серповидные мечи, вероятно, заимствованные из Передней Азии. На стене храма Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри изображен небольшой отряд тяжеловооруженной пехоты — восемь воинов, вооруженных копьями, секирами и щитами, во главе с командиром, вооруженным копьем, секирой и луком.[38] В гробнице Небамона изображен отряд тяжеловооруженных пехотинцев, вооруженных копьями, щитами и бумерангами, а также два отряда стрелков, вооруженных луками.[39]
Египетская пехота делилась на отдельные полки, которые назывались «меша» — (войско). Войска Рамзеса II, двинутые им против хеттского войска, стоявшего под Кадешем, состояли из четырех полков, носивших названия «полк Амона», «полк Ра», «полк Пта» и «полк Сэта». Эти полки насчитывали по нескольку тысяч человек. Полки в свою очередь делились на роты — — s3, которые в раннюю рамессидскую эпоху насчитывали 200 человек.[40] В каждой роте было несколько взводов и отделений. Эти наиболее мелкие войсковые подразделения (7-15 человек) представляли собой костяк пехоты, в которой главную роль играли подвижные отряды легковооруженных стрелков.
Если пехота составляла основную массу египетского войска, то главной ударной силой было специальное колесничное войско, появившееся только в начале Нового царства, несомненно, под иноземным азиатским влиянием. Очевидно, в самом начале XVIII династии, а может быть, и немного ранее, как это показывают надписи времени Яхмоса I, в Египте появились колесницы и лошади, заимствованные, весьма возможно (как это принято полагать), у гиксосов или какого-либо другого азиатского племени.[41] С этого времени египтяне начинают все больше и чаще пользоваться колесницей, запряженной конями, для охоты, а также в военном деле. На стенах египетских гробниц часто изображаются колесницы. В надписях, содержащих описания войн, всегда подчеркивается захват колесниц и коней после побед над азиатскими племенами. Видимо, для египтян в те времена колесницы и кони были особенно ценной «военной техникой» наиболее современного типа. Именно благодаря применению колесниц египетская армия могла передвигаться намного быстрее, чем раньше, приобрела значительно большую [192] маневренность, что дало ей возможность стремительно нападать на врага и энергично преследовать его после поражения. Конечно, в те времена и колесницы и кони как технические боевые новинки стоили еще довольно дорого и были доступны только царю, его приближенным и знатным аристократам. Поэтому коням и колесницам, особенно царским, присваиваются торжественные, пышные имена. Богачи и знатные люди гордятся своими запряжками и часто изображают их на стенах своих гробниц. Даже в царскую гробницу порой клали «заупокойную», особенно разукрашенную колесницу, вроде той, части которой были найдены в гробнице Тутмоса IV. Судя по изображениям, сохранившимся колесницам,[42] а также отдельным их частям, древнеегипетская колесница была сравнительно небольших размеров, чрезвычайно легка и подвижна. В нее обычно впрягали двух коней; в ней могли поместиться всего лишь два, в редких случаях три человека.
34
mnf3t (
. Оно противопоставляется слову 
t-nt-ḥtrj — «колесничие, отряды колесниц», следовательно, обозначает пехоту (
— «хуну неферу».
35
Аменемхеб в таких словах описывает свое участие в штурме Кадеша во главе отряда «храбрецов царя»: «Приказал его величество выступить всем храбрым его войскам, чтобы разрушить стену (укрепления. — 
(
36
37
Стрелки из лука составляли основную массу египетского войска. Очевидно, поэтому в амарнских письмах египетские войска называются словом «пидати» или «битати», которое является искаженной формой египетского слова 
pdt (педжет) — «стрелки из лука» (
38
40
41
Слово «колесница» 
встречается в надписи Яхмоса, сына Иабаны (
mrkbt, 
c3glt, несомненно, переднеазиатского происхождения. Они сохранились в коптском языке. Египетское слово 
-śśmt, возможно, происходит из семитского 
. Биссинг сопоставляет его с вавилонским sîsû и древнеиндийским aśwas («Archiv für Orientforschung», XI, 5-6, p. 330). См.
42
О внешнем виде древнеегипетской колесницы времени XVIII династии можно получить хорошее представление, так как до нашего времени сохранилось очень много изображений таких колесниц и даже несколько подлинных экземпляров. Одна такая колесница была найдена в гробнице Юя и Туйю, а другая хранится в Музее г. Флоренции. Части роскошно украшенной, парадной (очевидно, не предназначенной для употребления) царской колесницы были найдены в гробнице Тутмоса IV и хранятся ныне в Каирском музее. См.