сетка, а
затем в эти квадраты врисовывалась та или иная фигура, то или иное
изображение,
которое должно было быть высечено из этой каменной глыбы. Затем грубо
намечались
под прямыми углами основные плоскости, которые обычно строились по закону
художественной фронтальности, и только после этого художник придавал
мягкую и
скульптурную плавность отдельным частям изображения, тщательно высекая и
обрабатывая детали и тонко полируя поверхность уже окончательно готовой
статуи. На
одной из фресок гробницы Рехмира показана работа скульпторов над
изготовлением двух
монументальных царских статуй, сфинкса и большой жертвенной плиты. В то
время как
одни мастера работают при помощи резца и молота (ударного камня), другие
полируют
поверхность камня плоскими полировочными камнями и раскрашивают
высеченные
гиероглифы.75)
Таким образом, применение камня для изготовления самых различных вещей, орудий,
сосудов, произведений искусства, предметов религиозного культа и
украшений, а также
применение камня в архитектуре указывает на медленное развитие техники, что
вынуждало широко использовать местный вид трудно обрабатываемого сырья, который
еще далеко не во всех случаях заменялся более удобными и экономически
выгодными для
обработки видами сырья (глина и металл). С другой [27] стороны, техническое
совершенство, достигнутое при обработке камня, в частности наиболее
твердых пород,
свидетельствует о некотором прогрессе в технике, что было связано с
частичным
усовершенствованием инструментария, с появлением и развитием
специализации в
области обработки камня и с длительным развитием технических навыков.
Применение
камня для изготовления дорогостоящих бус и сосудов указывает на
обогащение имущих
слоев населения и на углубление классовых противоречий. Постройка крупных
зданий из
камня и добывание, а также перевозка камня из далеких районов
свидетельствует о
применении все большего количества труда рабов, которые систематически и
постоянно
19
работали не только в сельском хозяйстве, но и в ремесленных мастерских и
каменоломнях.
Особенно много рабочей силы было необходимо при сооружении больших
зданий.
Крупная строительная деятельность была развернута еще в царствование
Тутмоса I.
Царский зодчий, «начальник работ» Инени рассказывает в своей надписи о
том, как он
«заведовал великими памятниками, которые он (царь, — В. А. ) воздвигал [в
Карнаке,
когда ставились священные колонны и столпы, когда ставились] великие
пилоны по обе
стороны из прекрасного белого саянского камня... Я наблюдал за
поставлением больших
дверей [именуемых] «Амон, могучий обилием»: большая дверь была из
азиатской меди:
тень бога была на ней, изваянная из золота. Я наблюдал за поставлением
двух великих
[гранитных] обелисков у врат храма. Я наблюдал за построением священной
ладьи в 120
локтей длины и 40 локтей ширины, для доставления этих обелисков...
[дошедших
благополучно и невредимо и причаливших к земле у Карнака]. Я наблюдал за
копанием
озера, устроенного для себя его величеством на западе Фив; его берега
были обсажены
всякого рода благоуханными деревьями. Я наблюдал за тем, как высекалась
гробница его
величества, причем я был один...». 76)
В развалинах большого Фиванского храма в Карнаке сохранились части
монументальных
построек, которые были сооружены Тутмосом I. Один из тех обелисков, которые
описывает в своей надписи архитектор Инени, до сих пор еще возвышается в
средней
части двора между третьим и четвертым пилонами большого карнакского
храма. Высота
этого обелиска достигает 23 м, а база его равняется 1,84 кв. м. На его
поверхности
начертаны три вертикальные строчки гиероглифической надписи, из которых
средняя
принадлежит времени Тутмоса I. В царствование этого же фараона были
сооружены
четвертый и пятый пилоны этого храма, а также два колонных зала. Один зал
находился
между четвертым и пятым пилонами, [28] а второй — вслед за пятым пилоном.
Потолки
этих зал поддерживались 16-гранными деревянными колоннами, поставленными