Выбрать главу

Глава 2. Победа и правление Лжедмитрия I

2.1. Авантюра Лжедмитрия I (1602–1605)

1602 г. — появление «царевича Дмитрия» в Речи Посполитой.

1603 г. — донское и запорожское казачество поддерживают самозванца.

1604–1605 гг. — война царя Бориса Годунова с Лжедмитрием I.

1604 г., январь-октябрь — создание войска «царевича Дмитрия».

1604 г., осень — сбор войск царя Бориса Годунова.

1604 г., 13 октября — вступление отряда самозванца на территорию России.

11 ноября — 22 декабря — неудачная осада им г. Новгород-Северского; начало перехода городов Поля на сторону «Дмитрия Ивановича».

21 декабря — бой под Новгород-Северским в долине р. Узруй; поражение войска боярина и воеводы кн. Ф. И. Мстиславского.

1604 г., декабрь — 1605 г., май — неудачная осада царскими войсками г. Кром.

1605 г., 21 января — сражение под Добрыничами; разгром войск Лжедмитрия объединенной ратью бояр кн. В. И. Шуйского и кн. Ф. И. Мстиславского.

13 апреля — кончина царя Бориса Годунова.

14 апреля -1 июня — царь Федор Борисович Годунов.

7 мая — измена П. Басманова и переход царского войска под Кромами на сторону «Дмитрия».

1 июня — свержение царя Федора Борисовича сторонниками «Дмитрия». 10 июня — убийство в Москве царя Федора и царицы Марии (вдовы Бориса Годунова).

Слухи о спасении царевича Дмитрия были впервые документально зафиксированы уже в период боярской борьбы за власть после смерти царя Федора. Тогда же круги, близкие к Романовым, обвинили Годунова в подготовке Лжедмитрия, чтобы править его именем, а также и в убийстве обоих сыновей Грозного (Дмитрия и Федора). Мысль о самозванце просто носилась в воздухе, пока не появился человек, достаточно отчаянный для того, чтобы воплотить ее в жизнь. Им стал сын стрелецкого сотника, сын боярский Юрий Богданович Отрепьев[36].

Рано оставшись без отца, Юрий выучился грамоте и каллиграфическому письму и поступил на службу сначала во «двор» Михаила Никитича Романова, а затем — его родственника князя Бориса Черкасского. Однако в ноябре 1600 г. дворы Романовых и близких им людей были разгромлены, сами они осуждены на ссылку, а их свиты распущены и стали подвергаться преследованиям. Спасаясь от казни, 20-летний Отрепьев постригся в монахи под именем Григория и был вынужден скитаться — «бегать» — по монастырям. Правда, вскоре он добился перевода в столичный Чудов монастырь, а после, благодаря своим необыкновенным способностям, оказался в свите самого патриарха. Но и этого показалось мало вынужденному иноку: в феврале 1602 г. он, в сопровождении двух других монахов, уезжает из голодной Москвы на юг и далее за границу — чтобы вернуться оттуда царевичем!

Уже в Киеве Григорий попытался выдать себя за скрывающегося царевича Дмитрия: сначала игумену Печерского монастыря (неудачно), а затем запорожским и украинским казакам. Последние уже в 1602–1603 гг. готовили поход в московские пределы, и самозванцу удалось найти с ними общий язык. Вскоре о своей поддержке спасшегося царевича заявили и донские казаки: он стал их знаменем в готовящейся войне против ненавистного Бориса.

Одновременно интерес к интриге стали проявлять правящие круги Речи Посполитой. Самозваный «царевич» объявил о себе князю Адаму Вишневецкому, а последний доложил о нем королю. Несмотря на всю неубедительность показаний Отрепьева, ему стали покровительствовать такие магнаты, как канцлер Лев Сапега и Юрий Мнишек. Последний приютил его у себя в Самборе. В ответ на поддержку «Дмитрий» заключил тайный договор с Сигизмундом, в котором обещал ему, после своего воцарения, Чернигово-Северскую землю. Мнишекам же после свадьбы с их дочерью Мариной были обещаны Новгород и Псков. Картину измены завершал тайный переход Расстриги в католичество, что обеспечивало ему поддержку Рима и могущественных иезуитов. Правда, под давлением противившегося этой интриге гетмана Яна Замойского Сигизмунд не решился открыто поддержать самозванца, и тот так и не получил каких-либо значительных польских войск. Рассчитывать приходилось только на поддержку недовольных правлением Годунова, и в первую очередь на казаков.

вернуться

36

Подробнее: Скрынников Р. Г. Россия в начале XVII в. «Смута». С. 79–103.