языка. По В.И.Далю ДОСТОЙНО = ДОСТОИНСТВО: «стоимость, цiънность, добротность,
степень годности // отличное качество или превосходство». Потому в советской присяге и было
написано «с достоинством и честью», с обращением достоинства к ЧЕСТИ. В этом случае
достоинство обращено к словам: «надлежащий, должный, сообразный с требованиями
правды, чести».
Итак, военная присяга превращает человека в АПАТРИДА бездуховного, называемого
военнослужащим. Путём лишения гражданства, ВП требует от апатрида послушания носителям
Законов РФ. При том, носители могут быть: как бумажные, так и недочеловечьи: обезличенные
командиры и начальники, принявшие ВП и освобождённые через неё от честности,
дисциплинированности, мужества и т.д., о чём было сказано ранее. ( Бумажные, т.е. исполненные
на бумаге требования УК РФ, Конститции, «подзаконные акты» и проч.).
ВП освобождает военнослужащего от обязанностей служения НаРоДу и РоДиНе, единым в
корне Слова Род с духовной мерой: РОДНЫЕ, РОДНИЧИ. Военная присяга как контракт или
хоздоговор в одностороннем порядке обязует военнослужащего через понятия «ДОСТОЙНО
выполнять воинский ДОЛГ» ориентироваться на торгово-денежные взаимосвязи с РФ. От
военнослужащего по ВП не требуется развитости ДУХОВНЫХ ценностных ориентаций.
Крепость армии, ее духовная сила и стойкость начинается с момента осознания каждым
юношей себя, как гражданина РФ, будущего защитника ОТЕЧЕСТВА. Как сказано ранее:
«защита Отечества является священным долгом и обязанностью гражданина Российской
Федерации» (Конституция РФ ст.54.1). Вот, тут-то собака и зарыта! Нынешнее государство не
воспитывает у граждан духовные ценности, требуемые армией. Поэтому они и выброшены из ВП
и в первую очередь НРАВСТВЕННОСТЬ – одно из основных понятий идеологии.
ЧП в Армии, разложение Армии, предопределены перечнем требований, которыми ныне
ограничивается ВП. Только можно удивляться, как это лица, совершившие ЧП, позволяют
осудить себя по ст. УК РФ. Они всегда могли бы сказать, что Уставов не знают, а в ВП о том, что
он клянется быть «честным, дисциплинированным, бдительным воином» (и далее по тексту
Военной Присяги Советской Армии) ничего не сказано. Не произносил торжественно подобных
слов военнослужащий и не расписывался под ними. Какой же с него спрос?
Военная Присяга Советской Армии была написана кровью наших отцов и пращуров.
ВОЕННАЯ ПРИСЯГА – МЕРА ГОТОВНОСТИ ДУХОВНО-ФИЗИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ
КАЧЕСТВ и СВОЙСТВ КАЖДОГО ГРАЖДАНИНА России - т.к. един для всех
СВЯЩЕННЫЙ (а не «воинский») ДОЛГ ГРАЖДАН перед Родиной. Мера духовно-
физической готовности должна быть положена в основу присяги Российской Армии, если таковую
РФ желает иметь. И эта же мера готовности должна быть о-ПРЕДЕЛ-ена для каждого
ГРАЖДАНИНА России. Представители других силовых структур должны принимать присяги,
подобные военной.
По - нашему мнению, следует разработать не только военную присягу, но ЕДИНУЮ
присягу, о ДУХОВНЫХ ИСТИНАХ РОСов. Подобную присягу следует принимать всем
должностным лицам государства. Обязать все партии и движения включить ДУХОВНЫЕ
ИСТИНЫ РОСа в свои программы. Партии и движения, не принявшие в свои программы
Духовные истины Роса, ЗАПРЕТИТЬ.
Но если вводить «Духовные истины Роса», то неизбежно встанет вопрос об изменении
ст.13 Конституции РФ: «В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.
Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной». Духовные истины
Роса неизбежно вступят в конфликт с идеологией ст.28 Конституции РФ: «Каждому гарантируется
свобода совести». По Конституции человек свободен от СОВIЪСТИ, т.е. «нравственное чутье
или чувство в человiъке; внутреннее сознание добра и зла; тайник души в котором
отзывается одобренiе или осужденье каждого поступка; способность распознавать качество
поступка; чувство, побуждающее к истинiъ и добру, отвращающее ото лжи и зла; невольные
любовь к добру и к истинiъ, прирождённая правда, в различной степени развития», по