Выбрать главу

Начавшиеся артобстрелы привели к разрушению многих зданий, в том числе и отведенных под церкви. Во время одного из таких обстрелов был контужен Василий (Слюнин)[201], священник Александр (Рыбчинский) получил ранение в церкви во время богослужения[202], а псаломщик церкви Сводного порт-артурского полевого госпиталя Василий (Дружинин) был ранен «разрывом двенадцатидюймового снаряда при исполнении служебных обязанностей»[203] в госпитале. Однако священники не оставляли своих постов – «в известные дни и часы воинские чины собирались в более безопасные места, куда приходил священник, и слушали молебны, всенощные, обедницы и литургии – под открытым небом»[204].

С июня месяца, то есть после отступления от Дальнего, количество раненых в лазаретах быстро увеличивалось. Медперсонал и госпитальные священники не справлялись. Было принято решение препоручить полковым священникам причащать и напутствовать умирающих также и в госпиталях.

Все это время священники продолжали свое служение. «Священники 5-го Восточно-Сибирского стрелкового полка о. Василий (Слюнин), 27-го Восточно-Сибирского стрелкового полка о. Антоний (Мшанецкий), эскадронного броненосца “Победа” иеромонах Никодим и крейсера I ранга “Баян” о. Анатолий (Куньев) 18-го и 19-го сего ноября во время боя на Высокой и Плоской служили в редутах и окопах молебны, обходили войска, кропили их святой водой и давали прикладываться к кресту»[205].

С началом тесной осады в крепости оказались и некоторые священники порт-артурской эскадры, в их числе и иеромонах эскадренного броненосца «Победа» о. Никодим. 24 ноября 1904 г. во время гибели броненосца о. Никодим, рискуя жизнью, под выстрелами неприятельских снарядов и несмотря на холод извлек из моря св. антиминс, сундучок со святыми сосудами и часть ризницы. Несколько раз проходил отважный священник по борту затонувшего корабля, пытаясь найти имущество корабельной церкви, соскальзывал и падал, рискуя утонуть[206]. Оказавшись в крепости, о. Никодим продолжал нести свою службу на сухопутных укреплениях, «посещая их как по просьбе защитников, так и вполне добровольно. Во время боя на Высокой горе он поднимался к рядам наших окопов с св. крестом для ободрения сражавшихся»[207].

Одной из самых тяжелых обязанностей военных священников было отпевание и погребение умерших воинов. Первоначально эти военные похороны еще имели вид некой торжественности: «Обыкновенно <…> приготовлялась руками товарищей-солдат братская (общая) могила; провожали покойников двести-триста товарищей; все пели “со святыми упокой” <…>. А при возглашении “вечной памяти” <…> становились на колени и <…> плакали»[208]. Постепенно этот тяжелый обряд превратился в будничную обязанность – священники ежедневно напутствовали умирающих и служили панихиды, могилы рыли два-три более или менее здоровых солдата. К артобстрелам прибавились голод и инфекционные заболевания (на момент сдачи крепости из 23 тысяч солдат 10 тысяч находились в лазаретах и госпиталях).

Однако мужество не покидало защитников Порт-Артура. 16 декабря 1904 г. состоялся военный совет, «на котором было решено защищать крепость до последней капли крови» (приказ по войскам Квантунского укрепленного района от 16 декабря № 960)[209]. На следующий день генерал Стессель подписал приказ № 352, призывая священников не оставлять своих обязанностей, но «окропление окопов святою водою производить в такое время, чтобы японцы не могли причинить потерь своим огнем по двигающимся группам»[210]. До сдачи крепости оставалось семь дней.

вернуться

201

«Контужен в голову разорвавшейся гранатой 3 ноября 1904 г.» (РГИА Ф. 806. Оп. 4. Д. 5085. Л. 5 об.).

вернуться

202

Контужен в церкви во время богослужения осколком гранаты 30 ноября 1904 г. (Там же. Л. 6).

вернуться

203

Там же.

вернуться

204

Вестник военного духовенства. 1905. № 15. С. 455.

вернуться

205

РГИА. Ф. 806. Оп. 9. Д. 5086. Л. 3. 20 декабря 1904 г. им была вынесена благодарность в приказе генерал-адъютанта Стесселя от 20 ноября № 873.

вернуться

206

РГИА. Ф. 806. Оп. 4. Д. 5214. Л. 1–2. Не всем корабельным священникам удалось спасти церковное имущество. Чаще всего священники стремились спасти св. антиминс и метрические книги, утрата которых была особенно тяжела. Родственники погибших могли получить свидетельство о смерти, а также узнать о месте погребения только на основании этих книг. По этим случаям была заведена целая переписка, начатая 26 февраля 1905 г. и законченная 31 декабря 1907 г. (РГИА. Ф. 806. Оп. 9. Д. 5387). Восстанавливать утраченные документы было поручено исполняющему должность архивариуса в Главном морском штабе А. А. Игнатьеву.

вернуться

207

Там же. Л. 9.

вернуться

208

Вестник военного духовенства. 1905. № 15. С. 455.

вернуться

209

РГИА. Ф. 806. Оп. 9. Д. 5086. Л. 6.

вернуться

210

Там же.