Те воины, которые не могли обеспечить себя огнестрельным оружием, продолжали пользоваться луками. Однако пробивная сила винтовок была больше, чем убойная сила лука, и вскоре из употребления вышли кожаные доспехи. При этом остались кожаные щиты, которые считались удобными в бою, обладали магическими свойствами и оставались весьма эффективными против ударов стрел.
Ружьё заметно снизило роль копья. Наряду с отказом от кольчуги, делавшей тело воина огурцеподобным, пришлось отказаться от других связанных с копьём вещей. Уздечка и стремена сохранились, а вот седло с высокими луками (передней и задней) было заменено на обычное кожаное. Оно позволяло всаднику проделывать всевозможные акробатические движения для защиты в бою, что стало заменять ему негнущиеся доспехи.
Любопытно, что полная зависимость всех этих военных моделей от наличия лошадей и ружей на территории Великих Равнин обозначило и взаимозависимость войны и торговли. Лошадей можно было украсть или купить. Что же касалось огнестрельного оружия и боеприпасов, то здесь военные действия с целью захвата желаемых вещей не всегда оказывались благополучными, так что наиболее надёжным источником оставалась торговля.
Торговля на равнинах прошла через две основные стадии. Первая относится к периоду до 19-го столетия и характеризовалась низкой интенсивностью и постоянной нехваткой товаров, предлагаемых индейцами. На этой фазе относительно активная торговля провоцировала войны против соседних племён, особенно когда те находились в худшем положении. В свою очередь, успешные военные походы позволяли дикарям увеличить предложение товаров и тем самым стимулировали торговлю. Военные неудачи давали противоположный эффект.
С наступлением 19-го столетия широкое распространение торговли шкурами на равнинах обозначило новый интенсивный период торговли. Появление нового огромного рынка сбыта шкур равнинных животных и лошадей превратило недавний недостаток предложения со стороны индейцев в чрезмерно огромное предложение.
В заключение мы можем отметить, что настоящее изучение военной модели равнинных индейцев вскрывает некоторую неадекватность в концепции культурной модели вообще, рассуждаем ли мы о равнинной культуре или захватываем более широкую территорию. Так, например, Бенедикта в своей знаменитой работе “Видения в культуре равнин” выбрала в качестве исследований религиозный аспект различных равнинных культур. Анализируя, она показала, что несмотря на единый базис многих религий, каждая из рассматривавшихся ею религий выросла в самостоятельную структуру (или модель), совершенно отличную от остальных.
Однако обратив внимание на военные модели, как это было сделано в настоящей работе, становится ясно, что все три их вида (пост-лошадная и до-огнестрельная; пост-огнестрельная и до-лошадная; лошадная и огнестрельная) оставались одинаковыми, переходя из культуры в культуру. Такое единство является хорошим указанием на то, что военные модели равнинной культуры составляют часть системы, охватывающей соответствующие части других культур.
Очевидно, что военные техники и модели какой-то одной культуры в огромной степени формировались в соответствии с влияниями других культур в области торговли и войны. Сила этого внешнего влияния продемонстрирована в данной работе на примере скорости, с которой все культуры входили в контакт с более высокоорганизованной военной моделью и принимали эту модель, если тому не препятствовали внешние политические или торговые барьеры. Наличие соединения между военной моделью названной культуры и другими аспектами культуры (например, религия), которые образовывали самодостаточные системы внутри этой культуры, не ставится под сомнение. Но что интересует, так это сила такого соединения, качество её воздействия на военные техники и приёмы. Кажется, что такое воздействие минимально, когда принимается во внимание влияние других культур. Соответственно, изучение общекультурных моделей – это малоэффективный инструмент для исследования тех аспектов указанной культуры, которые (как военная модель) обычно имеют мощные связи со схожими аспектами целого ряда других культур, что и является основанием для создания мульти-культурной системы.
ПРИЛОЖЕНИЕ
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ КРЕМНЁВОГО РУЖЬЯ ПРИ ВЕРХОВОЙ ЕЗДЕ
Вероятность использования при верховой езде оружия, заряжающегося с дульной стороны, часто вызывает вопросы. Я бы хотел коротко остановиться на некоторых моментах, связанных с этим вопросом.
Существовало несколько видов кремнёвого оружия, заряжающегося с дула. Те ружья, что имелись на вооружении у пехоты были очень длинные и тяжёлые. Другие же были легче и короче, ими, конечно, и пользовались как индейские всадники, так и европейские кавалеристы.
После установления торговых контактов с белыми людьми у североамериканских племён стали возникать очень специфические требования к товарам, которые они желали приобрести. Например, американские торговцы обнаружили, что на территории, где обычно действовали английские торговцы, ткани американского производства не отвечали индейским стандартам. Американцам пришлось импортировать необходимые ткани необходимого цвета и качества из Британии.
Такая же ситуация сложилась и на рынке оружия. Индейская требовательность хорошо проиллюстрирована в переписке Американской Пушной Компании. В запросе, направленном агентом Компании в Сент Луис в 1832 году, говорится:
“Наиболее важными товарами в нашем бизнесе являются северо-западные ружья (North West Guns). Наши торговцы жалуются на ружья, поставленные в этом году, особенно в торговых постах верхнего Миссури, куда пришли самые большие партии. Замки слишком тяжеловаты и недостаточно изогнуты, но самое плохое это то, что ружейная ложа сделана из двух кусков, соединённых возле затвора. Когда ложа совсем новая и отполированная, заметить дефект практически невозможно. Однако после некоторого пользования или если ружьё промокло, дефект становится до безобразия очевиден. Очень часто индейцы возвращают такие ружья, чтобы обменять их на новые, а те, кто купил их в кредит, отказываются платить за них.”
Далее мы видим, что “избирательная” требовательность индейцев вынуждала иногда Американскую Пушную Компанию приобретать товары за рубежом, а не у местных производителей.
Предпочтение индейцами ружей английского производства неоднократно подчёркивалось в нескольких письмах из Пушной Компании, адресованных Джеймсу Генри, который сменил своего отца Джозефа Генри (владельца Бултонской ружейной мастерской возле Назарета, что в Пенсильвании) в 1836 году. “Мы уже направили запрос в Англию… Мы не можем продолжать закупку северо-западных ружей. Наши люди отказываются брать что-либо, кроме английских.” В это время компания делала заказы напрямую за границей у “Лэнси и Рейнолдс” в Лондоне и “Вильям Чанс и Сын, Ко” в Бёрмингэме.
Теперь, чтобы дать характеристику северо-западным ружьям, мы представим информацию о них из несколько разных источников.
В одном из них говорится о заявке на 580 северо-западных “гладкоствольных кремнёвых ружей, с ложей из ореха или клёна, с квадратным прикладом, с длиной ствола от 2 футов и 6 дюймов до 4 футов.” В среднем длина ружья от приклада до среза ствола составляла 15. Принимая во внимание только что указанную в заявке длину приклада, получится, что общая длина ружья из данной конкретной партии составляла от 3,5 до 5,25. Это означает, что чем короче были ружья, тем больше они отвечали вкусам индейцев-всадников. Те же, что превышали 4 фута длиной, подходили для пеших стрелков. Американская Пушная Компания предлагала индейцам и нарезное оружие, и эта категория оружия американского производства была явно лучше:
“Что касается винтовок, то Пушная Компания отдала своё предпочтение оружейникам Пенсильвании. Заказ от 23 декабря 1830 года направлен четырём производителям Ланкастера… Спецификации были как на однокурковые, так и на двухкурковые винтовки. Длина ствола от 3 футов и 6,5 дюймов до 3 футов и 8 дюймов. Калибр 32-40… Каждая винтовка общим весом достигает 10 фунтов…”
Так как общая длина оружия составляла примерно 5, оно вряд ли предназначалось для кавалеристов. Его вес был чрезмерно велик, чтобы применять винтовку при верховой езде, не говоря уже о том, что для перезарядки требовалось пользоваться шомполом, а для этого нужно было приложить немалую силу, дабы загнать пулю вглубь ствола. Таким образом, несмотря на большую точность и дальность стрельбы винтовки, конные племена Великих Равнин продолжали покупать короткоствольные северо-западные винтовки, в то время как лесные племена быстро сменили длинные гладкоствольные ружья на длинноствольные винтовки. Это объясняет, почему “северо-западные винтовки являются наиболее важной статьёй нашего бизнеса… особенно в торговых пунктах верхнего Миссури, где они особенно в ходу.”