Въ настоящее время всѣмъ достаточно извѣстно, что такое были самураи, и мнѣ нечего было бы говорить о нихъ, если бы не слишкомъ кричащая реклама, созданная вокругъ бусидоо[16], реклама, стремящаяся показать намъ въ самураѣ типъ высокой человѣчности, безпримѣрный образецъ всѣхъ добродѣтелей.
Говоря правду, феодальная Европа среднихъ вѣковъ представляетъ намъ точно такiе же образцы рыцарства: тамъ мы находимъ тѣ же примѣры непрерывныхъ и дикихъ войнъ, вѣроломства и измѣнъ, которыми кишитъ японская исторiя, и все это вызывалось совершенно однородными причинами.
Японiя. — Посторонняго наблюдателя нѣсколько поражаетъ та легкость, съ которою было возстановлено японское государство в 1868 г. въ самый разгаръ многовѣковаго столкновенiя частныхъ интересовъ. Причина этого явленiя та, что даже въ наиболѣе смутные историческiе моменты невидимая, временами затаенная, связь объединяетъ души народныхъ массъ вокругъ одного общаго идеала. Этимъ идеаломъ было ничто иное, какъ вѣра въ Микадо, отца, государя и основателя великой семьи японскаго народа. Личность Микадо стоитъ выше всякихъ партiй, раздоровъ и мятежей; обаянiе этой личности, какъ сына боговъ, и какъ государя, безсмертнаго въ своемъ потомствѣ, - вотъ ключъ къ сводчатому зданiю, много разъ грозившему паденiемъ. Таковъ единственный и нѣсколько одностороннiй догматъ, который способствовалъ возстановленiю безъ крупныхъ потрясенiй нацiональнаго единства Японiи въ томъ видѣ, въ какомъ оно было создано на зарѣ рождающейся имперiи. Во имя этого догмата и въ настоящее время еще сражаются и геройски умираютъ солдаты, къ знакомству съ которыми мы приступаемъ.
Итакъ, въ 1868 г. Японiя возвращается къ своимъ первоначальнымъ традицiямъ: возстанавливается снова абсолютная императорская власть, проявленiя которой смягчаются высочайше дарованною въ 1889 г. конституцiей, покоющейся на парламентскомъ режимѣ.
28 октрября 1872 г. издается указъ, возстановляющiй всеобщую воинскую повинность. Съ этого времени въ систему пополненiя и устройства армiи вносились многiя измѣненiя и улучшенiя по мѣрѣ развитiя и выясненiя потребностей страны (указы 1875, 1879, 1883, 1889, 1906 и т. д.). Но не собираясь писать исторiи современной японской армiи, приступимъ къ знакомству съ нею въ такомъ видѣ, въ какомъ она представляется въ настоящiй моментъ.
Основной законъ о военной службѣ
Каждый японецъ мужского пола обязанъ лично военною службою съ 17 лѣтняго возраста до наступленiя полныхъ 40 лѣтъ. Только лица, присужденныя уъ позорящимъ наказанiямъ (дзюудзай), не допускаются въ военную службу.
Категорiи военной службы. — Военная служба состоитъ изъ:
1. Дзiооби-еки (буквально служба въ постоянной армiи), которая подраздѣляется на:
а) Генъ-еки, дѣйствительная служба;
б) Гоби-еки, служба въ резервѣ перваго разряда или въ запасѣ постоянной армiи (въ Россiи запасъ четырехъ младшихъ возрастовъ).
2. Кооби-еки, состоянiе въ резервѣ второго разряда (въ Россiи запасъ остальныхъ возрастовъ; во Францiи — территорiальная армiя).
3. Хондзю-еки, состоянiе на учетѣ (рекрутскiй резервъ постоянной армiи).
4. Кокуминъ-еки, состоянiе въ нацiональной или территорiальной милицiи (въ Россiи государственное ополченiе). Раздѣляется на двѣ категорiи: — дай ици кокуминъ-еки и дай ни кокуминъ-еки.
Распредѣленiе по классамъ лицъ, подлежащихъ призыву
Послѣднiя правила, касающiяся этого распредѣленiя, изданы въ 1909 г.
Вотъ ихъ существенныя черты:
По закону не подлежатъ прiему на службу уроды и увѣчныя, слѣпые, глухiе, нѣмые и тѣ, кому крайне трудно выговаривать слова: тѣ, у кого неправильно устроенныя носовыя отверстiя стѣсняютъ дыханiе; безумные, эпилептики и т. д.; всего 22 случая изъятiй.
Всѣ, подлежащiе призыву, дѣлятся на пять классовъ, называемыхъ обыкновенно: коо, оцу, хей, тей, боо (1, 2, 3, 4, 5).
16
1. "Самурай не имѣетъ двухъ словъ", т. е. его слово неизмѣнно.
2. "Самурай не служитъ двумъ господамъ".
3. "Исполняя долгъ, проливаетъ кровь, подобно вишневому дереву, роняющему свои цвѣты". Такимъ былъ или, по крайней мѣрѣ, долженъ былъ быть идеалъ самурая. (E. Papinot, p. 58–59)