В действительности человек мог бы и не «учиться» медитации; однако он настолько извратил сам себя неестественным образом жизни, что вынужден возвращаться назад, чтобы исправить приобретенные недостатки. Начиная изучение медитации, мы вынуждены следовать определенным методикам. Лишь по прошествии многих лет мы можем научиться медитировать вне определенной техники; именно тогда мы станем похожи на замершую в ожидании цаплю.
У каждого свои причины, чтобы учиться медитации. Кто-то стремится к власти; другим хочется таким образом избавиться от предначертаний судьбы; третьи надеются, что это сделает их более восприимчивыми в духовном смысле. На самом деле, существует множество вариантов медитации – каждый в соответствии с потребностями. Эти типы отличаются техникой медитирования, изначальной мотивацией и результатами. Существуют медитации для занимающихся боевыми искусствами, для укрепления здоровья, улучшения мыслительных способностей и т. д. Однако мотивированная медитация таит в себе потенциальные проблемы, так как наличие мотива может вызвать удовлетворение самим процессом медитирования и пренебрежение возможностью дальнейшего совершенствования.
Лучшая мотивация заключается в отсутствии каких-либо мотивов; это истинное состояние у-вэй. Да и можно ли говорить о настоящих причинах для занятий медитацией, если сама медитация не сулит конкретных выгод? Это всего лишь ваши действия, чистые и простые по своей сути. Медитацией не занимаются во имя, скажем, денег или любви. Ею просто занимаются, вот и все. Если вы начинающий и стремитесь изучить медитацию как нечто новое – что ж, такое начальное побуждение вполне нормально. В конце концов, гораздо лучше стремиться к новому, чем не стремиться. Однако вы достаточно быстро убедитесь в том, что медитация лишена каких либо «практически полезных» способов применения. Если же вы это не поняли и продолжаете заниматься в надежде на быстрые результаты и приобретение значительной власти, значит, вы потерянный человек. Успехов в медитации можно добиться, лишь отказавшись от мыслей о какой-либо выгоде. В этом смысле подход к медитации весьма сходен с принципом отказа от обучения – он прямо противоположен нашему привычному способу действий. Как правило, мы делаем что-то «по причине». Мы выполняем действия, которые должны принести нам выгоду или преимущество. Но в медитации необходимо отказаться от любых побуждений и надежд на результат, чтобы хотя бы немного приобщиться к ее чудесам.
Отбросьте все привычные мотивы – и медитация даст вам первые плоды. Откажитесь от стремления добиться результата – и все само придет к вам. Чем больше вы будете добиваться успеха в медитации, тем скорее вероятность того, что она разочарует вас. Чем больше вы будете стремиться на себе ощутить замечательные байки о сверхестественных ощущениях во время медитации, тем скорее придете к выводу, что это самое скучное занятие на свете. Просто сядьте и приготовьтесь ждать, вооружившись терпением цапли, – тогда вы медленно, но верно найдете правильный путь.
Всю глубину медитации можно осознать, лишь окончательно отказавшись от мысли чего-либо добиться с ее помощью. Только после этого вы сможете глубже погрузиться вглубь себя. Вы ощутите, насколько увеличилась ваша способность к концентрации. Ваше понимание жизни постепенно начнет проясняться, и вы неожиданно обнаружите в себе поразительную способность мыслить, откроете в себе ответы на давно мучившие вас вопросы. Эти первые признаки вначале покажутся вам слабыми – тогда вспомните, что одним из поразительных свойств Дао является полное отсутствие вкуса, запаха и цвета.
Все это – и даже гораздо больше -придет к вам в процессе медитации. Но даже не стремитесь желать этого! Это пе может служить причиной занятий медитацией; это лишь признаки происходящего с вами. Даже обретя в процессе медитации новую силу и власть, не обращайте внимания на них. Оставьте их где-нибудь в укромном уголке вашего разума, заглядывая туда лишь при необходимости во время медитаций. Рассматривайте эти новые качества лишь как свидетельства вашего совершенствования и не искушайте себя идеями употребления этих качеств. Любая попытка воспользоваться новообретенными возможностями закончится совершенным крахом. Эти возможности могут исчезнуть и никогда более пс вернуться к вам, а медитация превратится лишь в бессмысленный ритуал. Если же способности будут увеличиваться дальше – последствия могут оказаться не менее катастрофическими, вы неизбежно превратитесь в раба собственных соблазнов. Найдите в себе силы пренебречь непосредственными плодами медитации – и дерево совершенствования внутри вас зацветет еще сильнее. Все, что нужно,-это ждать, медитировать и искренне радоваться этому чуду простоты.
Вот в чем заключается истинная вера. Это вера терпеливого ожидания, построенная на фундаменте искренней надежды. К сожалению, сегодня очень мало людей в состоянии понять веру по-настоящему. В нашем мире вера давно стала синонимом призывов к слепому поклонению перед Богом иди идеалом, символом безропотного принятия доктрины. Но разве это можно считать верой? Это самое обыкновенное рабство. Истинная вера заключается в умении ждать и выполнять действия, не надеясь на практическую выгоду от этого.
Не кажется ли вам смешным, что приходится так много говорить о молчании? Истинные мудрецы никогда не говорят – как можно описать даже шепотом тишину? Однако если об этом не говорить, очень мало людей сможет узнать о существовании этого пути, этого метода. Учитесь медитировать в самых разных формах. Медитация не защитит вас от несчастий или природных катастроф, но она даст вам глубину осознания, значительно превосходящую самые смелые ожидания.
Лучше всего заниматься медитацией под руководством учителя – помимо практических знаний это приучит вас к ежедневным занятиям. Начинающему лучше приобщаться к медитации, занимаясь одновременно с учителем: находясь в поле его энергетики, вы будете просто втянуты в это восхитительное состояние.
Как и все даосские техники, медитация начинается с выполнения очень простого условия: сядьте и загляните внутрь себя.
Каким бы сложным это ни оказалось, даосы стремятся воспитать это умение в учениках с самою первого занятия.
Позы для медитации
Приступая к медитации, вначале изберите для себя подходящую позу. Тело можно сделать нейтральным для созерцания за счет физической дисциплины. Строго говоря, все виды боевых искусств, дыхательных упражнений, растяжки и техники преследуют лишь одну цель: подготовить себя к простому акту сидения.
Если вы не считаете, что для медитации нужна определенная поза, можно просто затемнить комнату и ничего не делать. Естественно, что вскоре вам станет' скучно. Тогда вы начнете ворочаться, пытаясь устроиться поудобнее. При этом вы почувствуете, что какая-то часть тела затекла или слишком напряжена. Еще немного – ивы начнете откровенно маяться, перебирая в уме множество совершенно тривиальных мыслей. Помочь этому можно, используя для медитации определенное положение тела. При этом вы достигнете физического равновесия, так что тело будет находиться в гармонии с занятием. Постепенно уже сама поза для медитации начнет служить ассоциативным сигналом вашему телу, облегчая переход к состоянию медитации:.