В каждом варианте медитации присутствуют начальные элементы визуальной или ауральной поддержки, способствующие переходу к состоянию созерцания; некоторые виды медитаций используют оба элемента. Конечной целью медитации является полное «опустошение», однако для начинающего это недоступно. Начинающим необходима определенная процедура. Именно поэтому в медитацию включают рассматривание изображения, фиксацию взгляда на скульптуре или рассматривание элементов пейзажа – таких, как цветок, скала или небо. Еще одним способом является частичная или полная визуализация путей движения Ци внутри тела. Более углубленного состояния сознания можно достичь и за счет монотонного напевания определенных слогов. Вы просто занимаетесь этим изо дня в день, не ощущая ничего особенного, – и вдруг в определенный момент вы понимаете, что стали другим! Позже вам вряд ли удастся описать свое состояние, вероятно, вы даже не сможете вспомнить его во всех подробностях; однако занимаясь медитацией на следующий день, вы поймете, что это состояние не только вернулось, но и значительно углубилось. Это происходит потому, что методы предварительной подготовки – такие, как визуализация и произнесение звуков, – настолько объединились с вашей внутренней сущностью, что сразу же приводят вас к настоящей медитации. Когда воображение достигает такой интенсивности, начинается концентрация.
Концентрация
Поначалу медитация может показаться вам немного неестественной. У вас может возникнуть вопрос: а происходит ли что-нибудь в действительности. По фактически, пока вы будете пытаться и заниматься внутренним самонаблюдением, вы будете медитировать. Очень часто медитацию описывают как нечто необычайное и грандиозное, используя для этого самый высокопарный слог. Как правило, это является следствием обычного невежества либо искренних, но неумелых попыток постичь медитацию; крайне редко описанное совпадает с действительностью, поскольку речь идет о впечатлениях мастеров высочайшего класса. И все же подобные описания так же мало соответствуют истине, как представления о взрослой жизни, которые мы имели, будучи детьми. Следовательно, будьте готовы к тому, что ваш личный опыт будет совершенно не похож на все, что вы прочитали по этому поводу.
Действительно значимым будет лишь ваш личный опыт занятий медитацией. Все рассказы об ощущениях других людей могут содержать лишь намеки на го, чего можно ожидать от медитации, либо предупреждать о возможных опасностях, которых лучше избегать. Как бы там ни было, старайтесь ухватить лишь основной смысл рассказа. Сам рассказ – это, в сущности, сказка. Если мы поймем смысл, значит, станем мудрее. Если же мы попытаемся воплотить сказку в жизнь, значит, лишь распишемся в собственной глупости.
Концентрация начинается тогда, когда тело и разум обретают неподвижность. В обычном состоянии наш разум постоянно распыляется на обдумывание логических посылок и сортировку ощущений, ежесекундно поступающих от всех органов чувств. Мозг постоянно корректирует наш взгляд на реальный мир и вырабатывает планы на будущее. Когда же возникает определенное задание, разум полностью переключается на него, ибо это необходимо нам для нормального участия в повседневной жизни.
Во время медитации мы должны отказаться от отрывочных мыслей и сосредоточиться па задаче концентрации. Собственно концентрация обозначает сосредоточенное состояние разума. Когда, занимаясь даоинь, вы сосредоточиваете внимание на Орбите Микрокосмоса, вы концентрируетесь. Когда вы подводите Ци к Месту Сотни Встреч, одновременно задерживая дыхание, – вы также концентрируетесь. Аналогичным образом медитация требует мощной концентрации внимания на переходе к высшим состояниям сознания.
Неверно думать, что концентрация – это статическое явление. В религиозных текстах концентрацию часто описывают как абсолютное сосредоточение мысли в одной точке; при этом подразумевается, что разум как бы удерживается в «остановленном» состоянии. В действительности медитация всегда подвижна и динамична, так что состояние разума при медитации лучше описать как «погружение». Иными словами, разум совершенно погружается в выполнение внутренней задачи.
И все же концентрация также является усилием. Согласно Дао, если действие требует усилий, значит, оно несовершенно, поскольку основывается на конечном, исчерпаемом источнике энергии. Соединиться с неисчерпаемым энергетическим источником мы можем, лишь познав бесконечное. Углубленно занимаясь медитацией, вы со временем достигнете состояния, не
требующего концентрации. При этом вы с самого начала будете достигать нужного медитативного состояния, переносясь к цели медитации без малейших усилий. Когда вы войдете в медитацию, никакие внешние факторы не смогут вам помешать. Случайные звуки с улицы не смогут достигнуть ваших ушей. Во время медитации возможна даже кратковременная остановка дыхания и сердцебиения – но вы вряд ли заметите это, поскольку полностью погрузитесь в состояние духовного просветления.
Эта стадия на пути самосовершенствования является весьма значительной, переломной. Испытав это состояние хотя бы единожды, вы лишитесь всяких сомнений в возможности достигнуть этого. Вы познаете полное погружение и почувствуете радость совершенного слияния с чем-то, находящимся совершенно вне вашего представления. В принципе, это один из лучших способов на практике познать, что такое «выход за пределы собственного я», ибо такое погружение возможно лишь после абсолютной нейтрализации своего я.
Сам момент погружения длится весьма непродолжительное время; не исключено, что очередного раза не будет еще долго. Пусть вас это не смущает. Не надо активно искать новой встречи с этим ощущением. Просто продолжайте заниматься – ив положенное врем я чувство погружения вновь посетит вас, на этот раз более глубокое и сильное. Не огорчайтесь, если до следующего раза вам придется пережить много серых, невыразительных недель и даже месяцев.
Даже самая простая медитация замечательна своей ценностью. Возможно, ч то вы это поймете не сразу; вам может понадобиться некоторое время без медитации, прежде чем вы по-настоящему оцените ее. Безусловно, на этом пути вам будут встречаться путеводные маяки, однако, по определению, вы не будете сталкиваться с ними слишком часто.
Разнообразие впечатлений
Если вы изучаете медитацию в классе, то иногда учитель будет задавать вам и остальным ученикам вопросы о ваших ощущениях во время медитации. Как правило, это происходит после выполнения определенных видов медитации, связанных с философскими исканиями или необходимостью ощутить какую-либо пасть тела или конкретное место пространства. Предполагается, что возвратившись из состояния медитации, вы должны описать свои впечатления; при этом учитель сообщит, двигаетесь ли вы в правильном направлении или просто испытываете нечто вроде галлюцинаций.
Я, например, слушая рассказы моих соучеников по классу, всегда поражаюсь разнообразию ощущений. Все мы медитируем в одной и той же комнате, выполняем одинаковые упражнения, занимаемся одним и тем же вариантом медитации и учимся у одного учителя – и при этом никогда не бывает двух ощущений, которые хотя бы отдаленно совпадали. Некоторым из учеников присущ драматизм: они рассказывают о видениях с языками пламени и водой. Другие откровенно говорят, что не увидели ничего. Кто-то сообщает о смутных ощущениях возникающих психологических проблем; некоторые честно выполняют все предписания по медитации – и только. Иногда учитель сообщает ученику, что тот просто занимается самообманом (в особенности это относится к тем, кто переживает весьма подробные видения рая, ада, мифических чудовищ и катастрофических противостояний таинственных вселенских сил). Тем, кто ощущает сонливость и не испытывает особых ощущений, учитель говорит, что они недостаточно интенсивно предаются медитации. Как бы там ни было, самое интересное заключается в том, что никто из учеников не испытывает одинаковых ощущений. Более того, вы сами изо дня в день будете чувствовать что-то новое. Да и сама медитация будет постоянно отличаться.