72. Архилох - греческий лирик (род. в 650 г. до н.э.); вступил наемником в армию, участвовал в сражениях с фракийскими коренными жителями острова Фасоса и погиб в одном из сражений.
73. То есть у Киклад, островов в Эгейском море, окружающих остров Делос (буквальный перевод с греческого "кругообразно расположенные").
74. Дарик - золотая монета массой 8,4г. Поступила в обращение при Дарии I примерно в 510г. до н.э.
75. Родившаяся из расколотой топором головы Зевса, Афина явилась как бы непосредственным продолжением своего отца, исполнительницей его замыслов. Она - мысль Зевса, осуществленная в действии. Имя Метида (она была матерью Афины) также переводится с греческого как "мысль".
76. Агафокл - знаменитый воитель, тиран (правитель Сиракуз); Аполлодор (Афинский) - мастер монументальной живописи, архитектор.
77. Солон (ок. 638 - ок. 558 гг. до н.э.) - афинский политический деятель и поэт. Был причислен к "семи мудрецам". Ему приписывали высказывание: "Ничего слишком".
78. Геты - фракийское племя. Геты жили в нижнем течении Дуная и были побеждены Дарием во время его скифского похода в 513 г. до н.э.
79. Афине воздаются почести вслед за Зевсом и порой не меньшие, чем ему; таким образом, она является как бы постоянной соперницей его во власти, как и он - ее. Став покровительницей афинян, Афина даровала им священное дерево - маслину.
80. Сова - атрибут Афины, указывающий на ее зооморфное происхождение. Афину называли "совоокой".
81. Будини - одно из скифских племен.
82. Коттаб - популярная в Древней Греции застольная игра, состоявшая в том, чтобы остатки вина из чаши плеснуть в диск, легко укрепленный на вертикальной опоре, чтобы тот упал; или же попасть в плавающую в сосуде с водой маленькую чашечку и потопить ее.
83. Греческое обозначение местности, лежащей к югу от современного Багдада, где находился город Вавилон.
84. Ареопаг ("холм Арея" - греч.) - холм в Афинах, место заседаний древнего судилища с тем же названием. Ареопаг рассматривал уголовные дела.
85. Имеется в виду Дионис, греческий бог виноградарства и виноделия, имевший фракийско-фригийское происхождение. Легенды повествуют о противодействии введению культа Диониса в Греции; этот культ преследовался его противниками (Ликургом, Пенфеем), однако все же распространился чрезвычайно широко, вплоть до Индии.
86. Архонты (регенты) - девять избиравшихся ежегодно правителей Афин.
87. Атонические боги - божества земли и подземного мира; по представлениям греков, благодаря им осуществлялось развитие растений, они принимали покойных в своем царстве. К ним принадлежали Аид, Плутон, Гея, Деметра, Кора, Геката, Дионис, Гермес. Принято было приносить в жертву этим богам животных черной масти.
88. Манипула - подразделение легиона.
89. Ниоба (Ниобея) - жена царя Фив Амфиона, имевшая семь дочерей и семь сыновей. Она посмеялась над богиней Лето, родившей лишь двоих - Аполлона и Артемиду; чтобы отомстить за обиду, нанесенную их матери, Аполлон и Артемида поразили стрелами всех детей Ниобы, и она окаменела от горя, превратившись в скалу, источавшую слезы и ставшую символом невыносимого страдания.
90. Элевсин - город в 22 километрах от Афин, связанный с ним священной дорогой. Там находится главный храм богини Деметры - телестерион. Элевсинские мистерии Деметры и Посейдона считались частью афинской государственной религии.
91. Фасты (лат.) - дни судебных решений. Фасты легли в основу римского календаря; это понятие было перенесено также на годовые списки римских должностных лиц, которые являются хронологическими вехами начального периода римской истории.
92. Келей - мифический царь Элевсина в Аттике, жена которого Метанира узнала в доброй старушке, нанявшейся в няньки к ее сыну Демофонту, богиню Деметру и помешала ей сделать мальчика бессмертным, для чего богиня натирала его амбросией и закаляла в огне.
93. Мист - участник мистерий.
94. Храм элевсинский Телестерион был сооружен в VI в. до н.э. на месте древнего микенского мегарона, квадратного колонного зала, снабженного рядами сидений по периметру.
95. Мистагог - руководитель мистерий.
96. Имеется в виду Персефона, или Кора ("девушка" - греч.).
97. То есть Аполлон, одна из функций которого - хранитель стад от волков; однако же часто сам Аполлон ассоциируется с волком, что связано с его зооморфным происхождением.
98. Волк по-латыни lupus.
99. То есть он воин и носит оружие, ибо образ волка был преимущественно связан с культом предводителя боевой дружины или бога войны.
100. В античности избегали упоминать вслух Царство мертвых.
101. Мегарон - большой зал или большой дом, дворец.
102. Мегарцы считали родиной Деметры Аргос, а афиняне - Крит. Артемида-охотница в архаическом прошлом считалась владычицей зверей на Крите, а во всей Малой Азии она ассоциировалась с Кибелой, богиней плодородия, - отсюда и заявление Коры о том, что она отняла у Деметры весь юг.
103. Имеется в виду Триодита или Тривия, "богиня трех дорог" - эпитет, данный трем богиням: Артемиде, Гекате и Селене.
104. Богиня Афродита, рассердившись на относившуюся к ней без должного почтения Мирру, дочь кипрского царя Киниры, внушила той страсть к собственному отцу, который поддался соблазну, не подозревая, что вступает в связь с дочерью, а потом, узнав об этом, проклял Мирру. Боги превратили несчастную в миртовое дерево, из треснувшего ствола которого родился ребенок удивительной красоты - Адонис. Афродита передала младенца в ларце на воспитание Персефоне (она же Кора), не пожелавшей в дальнейшем расстаться с юным красавцем. Спор богинь разрешил Зевс - и Адонис часть года стал проводить в Царстве мертвых, а часть года на земле, с Афродитой, спутником и возлюбленным которой стал. Разгневанная оказанным Афродите предпочтением, Артемида наслала на юношу дикого кабана, который смертельно его ранил. Из крови Адониса расцвели розы, а из слез Афродиты - анемоны.