Группа назвала себя Организацией по ведению духовной войны (The Spiritual Warfare Network) с пояснением - манильская постлозаннская II группа по изучению духовной войны на стратегическом уровне. Никто из участников Организации по ведению духовной войны не считал себя экспертом в этой области, но все согласились с тем, что настоящие битвы за всемирную евангелизацию проходят в духовном мире, и чем больше мы узнаем о ней, тем более успешно мы сможем завершить Великое поручение Иисуса научить все народы.
Некоторые члены группы ушли далеко вперед в этом вопросе. Отличная книга Джона Доусона на тему о захвате городов для Иисуса (“Taking Our Cities for God”) - первая аналитическая и практическая книга по воинственной молитве. Дик Бернал в своих книгах о штурме медных ворот ада (“Storming Hell’s Brazen Gates”) и о пришествии князя тьмы (“Come Down Dark Prince”) делится наработанными в практическом служении воинственными молитвами. Моя книга о связывании врага (“Engaging the Enemy”) сводит воедино труды на эту тему восемнадцати христианских лидеров, среди которых Том Уайт, Дик Бернал, Лэрри Ли, Джек Хейфорд, Джон Доусон, Эдгардо Сильвозо из Организации по ведению духовной войны, Майкл Грин, Пол Йонги Чо, Тимоти Уорнер, Оскар Кульман и другие. Книга Синди Джейкобс о захвате ворот врага (“Possessing the Gates of the Enemy”) является практическим учебником о том, как вести ходатайственное служение. Важная концепция “духовного картографирования” (см. восьмую главу) представлена в книге Джорджа Отиса младшего о последнем из гигантов (“The Last of the Giants”).
ДУХОВНАЯ СИЛА ЕВАНГЕЛИЗМА
Не каждый, кто собирается евангелизировать, будет успешным в этом виде деятельности. А поэтому полезно узнать, кто же является самым эффективным и что же такие евангелисты делают такого, чего не делают другие. Этот вопрос является одним из главных для профессоров по росту церквей каковым я и являюсь. Я исследовал факторы роста и отсутствия роста церквей в течение более чем двух десятков лет и некоторые из полученных ответов были неожиданными. Рост церкви - дело сложное. При анализе роста или упадка церквей возникают три группы факторов. Установочные факторы, церковь может изменить сама, если захочет. Контекстуальные факторы, являющиеся социологическими условиями, церковь изменить не может. И, наконец, духовные факторы отражают суверенное Божье вмешательство.
Однако когда мы рассматриваем сцену действия в глобальном масштабе, нам кажется, что установочные и контекстуальные факторы могут и не быть настолько важными, как факторы духовные. Это становится очевидным, если посмотреть на рост пятидесятнического и харизматического движений за последние сорок или пятьдесят лет. И хотя среди нехаризматического направления тоже можно наблюдать значительный рост церквей и даже целых деноминации, но за последние десятилетия рост количества верующих произошел именно в церквях, которые явным образом зависят от духовной силы, а именно в церквях пятидесятников и харизматов. За всю человеческую историю ни одно движение, не связанное с военной или политической системой, за последние двадцать пять лет не выросло так сильно, как пятидесятническое или харизматическое движение. Пятидесятническое или харизматическое движение началось на заре двадцатого столетия, но особенно сильный рост его начался только после окончания Второй мировой войны. В то время, в 1945 году, во всем мире сторонников этого движения насчитывалось всего шестнадцать миллионов. К 1965 году оно выросло до пятидесяти миллионов, к 1985 году - до двухсот сорока семи миллионов, а количество верующих этого направления в 1991 году доходит до невероятной цифры - триста девяносто один миллион. Одна только пятидесятническая деноминация - Божьи Ассамблеи - выросла от одного миллиона шестисот тысяч в 1965 году до тринадцати миллионов двухсот тысяч верующих в 1985-м. И хотя это относительно новая деноминация, Ассамблеи Бога теперь являются самой большой или второй по размеру деноминацией в более чем тридцати странах мира. В одном только Сан-Пауло в Бразилии Божьи Ассамблеи насчитывают две тысячи четыреста церквей. Самое растущее христианское движение в Соединенных Штатах - это независимые харизматы. За небольшим исключением самая крупная мегацерковь почти в каждом американском регионе с метрополией - это пятидесятническая или харизматичес-кая церковь. По состоянию на 1990 год все шесть церквей в мире с количеством членов, достигающим пятидесяти тысяч и более человек, - это пятидесятнические и харизматические церкви.