Тем временем я хочу принадлежать к той группе американцев, которые прямо сейчас стремятся видеть в действии полное равенство и социальную справедливость для афро-американцев, как и для всех других национальных меньшинств. Война за освобождение негров была выиграна в 1863 году, но я тоже хочу сделать свой вклад в победу, участвуя в операции по очистке территории для осуществления гражданских прав в 1990-х годах.
Смерть Иисуса на Кресте тоже стала своеобразной Прокламацией об освобождении всего человечества. Однако теперь, спустя две тысячи лет, огромные массы людей все еще не спасены, и большая часть населения мира проживает в районах социальных конфликтов. Я хочу видеть, как жертвы социальной несправедливости в нашей стране получат равные со всеми права и свободу, но я также хочу видеть, как жертвы сатанинского угнетения во всем мире получат свободу от сил зла сатаны. Однако для того, чтобы это осуществить, недостаточно только смотреть на законы, завоеванные для нас сто тридцать или две тысячи лет назад. Зло слишком велико и слишком агрессивно. Том Уайт из Служения на передней линии (Frontline Ministries) говорит: “Слишком часто церковь только лишь реагирует на этот поток. Однако роль искупленных состоит в том, чтобы смело и активно разрабатывать и внедрять стратегию, которая позволит помешать и ослабить влияние зла на земле”.
Сатана домогается власти над народами
Для того, чтобы побудить Синди Джейкобс организовать Международное служение ходатаев, Бог дал ей понимание настоятельной потребности христиан в продуманной стратегии. Она говорит: “Мне стало ясно, что враг имеет стратегию для борьбы против каждого народа и каждого служения”. Писания ясно указывают, что сатана домогается власти над народами. В двадцатой главе Книги Откровение мы читаем, что сатана однажды будет связан на тысячу лет. В тексте говорится, что это приведет к выполнению следующей цели: “дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет” (Отк.20:3). Когда истечет назначенный срок, сатана будет освобожден и сразу же “выйдет обольщать народы” (Отк.20:7, курсив автора). Из Ветхого Завета мы знаем, что народы могут быть повинны в корпоративных грехах. Это верно не только по отношению к языческим народам, но и к Израилю.
Я уже говорил о блуднице, которая контролировала людей, народы, племена и языки (см. Отк. 17:15). Когда город зла Вавилон пал, у людей вырвался крик радости, что ее волшебством уже не будут вводиться в заблуждение народы (см. Отк.18:23).
Но почему я говорю, что сатана “домогается” власти над народами? Потому что нам не однажды говорили, что злой дух, названный в Книге Откровение блудницей, блудодействовал с политическими лидерами, которые стояли во главе народов (см. Отк. 17:2; 18:3). Даже если блуд понимать образно, все равно он может означать домогание. Народы, которые хочет контролировать сатана, это те же страны, которые он предлагал Иисусу во время Его искушения в пустыне. И это те же страны, о которых говорит Иисус в Своем Великом поручении: “Итак идите, научите все народы” (Мат.28:19). Иисус повелевает нам идти, наделив нас Своей властью, и вернуть к Богу те народы, которые сатана опутал своими узами. Неудивительно, что как только мы всерьез начинаем заниматься евангелизацией, мы тут же вступаем в духовную войну. Мы представляем собой угрозу для сатаны в самом болезненном и важном для него пункте. Мы забираем у него его поклонников!
Распознавая твердыни врага
Но каким образом сатана и территориальные духи, которых он назначает, достигают контроля над народами? Гвен Шоу, всеми признанный ведущий ходатай стратегического уровня, говорит об этом так: “Контролирующие духи не имеют права входить на какую-либо территорию без позволения. Однако они приобретают это право при наличии определенных условий, и тогда они устанавливают основание для своего правления и контролируют людей, проживающих в этой области или регионе”. Джордж Отис-младший дает следующее определение твердынь: “никак не менее, чем сатанинские командные пункты и центры управления”. Синди Джейкобс утверждает, что “для установления твердынь в городе, например, сатана в первую очередь использует так называемые “ворота города””. Она напоминает, что в библейские времена городские ворота были “символом власти” и там сидели старейшины, обсуждая вопросы благополучия города.