Управляемые масштабы
Хотя только относительно немногие ходатаи могут быть призваны к участию в крупномасштабных молитвенных усилиях, Бог призывает огромные массы ходатаев к участию в воинственной молитве за города мира. Некоторые города настолько малы, что вполне могут быть управляемыми. Я думаю, мой город - Пасадена в штате Калифорния - может послужить тому примером. Молитвенный проект под названием “Пасадена для Христа” идет полным ходом, и в нем участвуют только сам город Пасадена и его маленький спутник Алтадена. Такие соседние города, как Аркадия, Сьерра-Мадре, Южная Пасадена и Сан-Марино, сюда не входят и для них разрабатываются отдельные проекты.
Конечно, это относится к духовному картографированию, которое мы исследуем по мере ознакомления с шестью правилами.
Я являюсь участником движения, которое называется “Любовь к Л.-А.”. Это чудесное молитвенное собрание пасторов и христианских лидеров под руководством Джека Хейфорда из “Церкви в пути” и Ллойда Огилви из Голливудской пресвитерианской церкви. Мы встречаемся три раза в год на собраниях от четырехсот до тысячи трехсот участников и с любовью молимся за Лос-Анджелес. Такие собрания имеют несколько важных преимуществ. Они способствуют повышению духовного состояния в области нравственности и веры для сотен и сотен пасторов и помогают им преодолеть различия в области деноминации, а также расовые и социо-экономические барьеры. Недавно несколько тысяч людей из разных церквей собрались на городское молитвенное собрание, чтобы помолиться за пробуждение, за единство и разрешение социальных проблем в Лос-Анджелесе.
Однако самым важным результатом этих больших собраний, на мой взгляд, является то, что они побудили верующих организовать молитвенные собрания масштабом поменьше в регионе Лос-Анджелеса. Преимуществом таких региональных собраний является то, что молитвенные усилия могут быть направлены прямо на конкретные нужды каждого региона. В момент написания этой книги у меня на руках имеются списки восьми региональных молитвенных групп, в которых собрано от трех до тринадцати человек. Не все они станут эффективными и воинственными молитвенными командами по захвату городов, но это значительное начало - некоторые из них действительно станут эффективными воинами высокого уровня. Их эффективность будет возрастать не только с их целенаправленными молитвами за конкретные города, но и с развитием их способности различать более мелкие твердыни в своем городе.
Христос для города
Как оказалось, самой результативной методикой в рамках эффективной молитвы за более мелкие твердыни в городе обладает латиноамериканское служение в программе “Христос для города”, разработанное Джоном Хаффманом. Хаффман получил это видение во время полета над городом Мехико, когда Бог показал ему огромных индейских богов, нависших из-за гор над городом Мехико и держащих в своих руках весь город. Он сказал: “Боже, что я должен сделать? Что Ты хочешь, чтобы мы сделали?” Бог ответил, дав ему молитвенную программу в рамках “Христос для города”.
Этот проект начинается с того, что город разбивается на районы, легко управляемые с географической точки зрения. Например, в штате Колумбия молитвенники разбили город Меделин с населением в три миллиона человек на двести пятьдесят пять районов. Каждый район нанесен на очень подробную карту, где указано каждое здание, включая его цвет и номер дома.
Такие карты распространяются среди членов молитвенной команды в городе, в других частях страны, а также отсылаются в другие страны. Эти молитвенные группы посвятили себя сосредоточенной и конкретной воинственной молитве за свой район в течение двух недель. На местах также молятся команды из самих районов. Если о каком-то конкретном доме, здании или месте имеются духовные откровения по меньшей мере трех молитвенных групп, то опытные молитвенники идут прямо на место и совершают конкретную молитву с прошениями за этот дом или место. Когда истекает двухнедельный срок, местные команды молитвенников посещают каждый дом на своем участке.
Опытный проект был запущен в Меделине в 1989 году. В том году евангелическая церковь выросла на сорок четыре процента: с девяти тысяч до тринадцати. На следующий год евангелических верующих стало больше на пятьдесят процентов, и количество членов церкви выросло от тринадцати тысяч до восемнадцати с половиной. За эти два года количество церквей выросло от ста трех до ста сорока.