- Молодец, хвалю за службу, продолжай занятия языком, - я отправил Петруху к адъютанту Ладомилу.
Итак, вытанцовывается следующая картина. Еще недавно здесь всем управляли великаны, и Тарх Перунович был последним правителем Арии. Сейчас как я понимаю, великий кхан всея Арии Иван, не приветствует эти знания. Понятно, не хочет ронять свой авторитет. До Тарха был Перун Сварогович, и правили оба минимум по пятьсот лет каждый. А Сварог вообще сварганил землю за семь дней. Шустро управился. Кстати, у нас в деревне это обычное выражение, если нужно что-то быстро сделать, говорят, сваргань там что-нибудь. Нет, наши миры точно в чем-то пересекаются. И что самое характерное звезды на небе похожи, я хоть и не знаток, но большую медведицу узнал.
И тут я увидел, как мой личный адъютант пытается проткнуть копьем моего же ординарца. А Петруха пришпоривая коня знаками показывает Ладомилу, что в гробу я тебя видел в белых тапках.
- Ладомил! - остановил я начавшуюся экзекуцию, - ко мне!
- Остолоп! - выкрикнул он в сторону Петра и поскакал ко мне.
- Цэ сам остолипий! - не остался в долгу Петруха.
- Прекратить! Иначе буду штрафовать рублем!
Про штраф рублем услышали мимо проходящие копейщики, они вмиг поправили осанку, втянули животы и стали старательно чеканить нестройный шаг. Петруха с Ладомилом так же притихли.
- Ладомил, - спросил я, когда паренек поравнялся со мной, - я немного упустил из вида один вопрос, какое вероисповедание здесь, в Великой Арии, в приоритете?
- Обычное, - удивился он, - славяне мы.
- Да я по лицам вижу, что вы не негры, и не монголы.
- Могул наша столица, - начал паренек, напустив на себя профессорский пафос, - так что можно сказать что мы - моголы, как ты, например, московит. А вероисповедание у нас славянское. Разве в Московии не так?
- У нас в Московии, - поддержал я дискуссию коллеги, - вера православная.
- А какая разница, - снова удивился моей дремучести Ладомил, - Правь славить, то есть быть православным, или славить янь и инь, то есть быть славянином. Правь - это небесное царство творца, а янь и инь - это небесные энергии творца. Славянин и православный - это же слова синонимы. А что касается лиц, то мы все в гридне арианцы.
Тут я немного подвис, - спасибо за справку, продолжай занятие с моим ординарцем Петром. Но только без жертв.
Вот значит как, я есть лицо арианской национальности, а по вероисповеданию - славянин, забавно.
4.
Спустя пару часов ходьбы, я распорядился готовиться к привалу, расставить посты, варить обед. Война войной, а обед по расписанию. Расположились мы на живописном берегу широкой полноводной реки Синяя. Интересно, какая здесь рыбалка? Наверняка природа, не загаженная отходами современной цивилизации, может быть максимально благодарна человеку. Но сейчас не до рыбы. Мое войско после вчерашней гулянки выглядело не ахти. А, между прочим, я запланировал в деревнях Белое и Предгорная нанять на военную службу еще минимум сто пятьдесят копейщиков.
- Питро, позови старшин на командный совет, вон туда, поближе к бережку. И подальше от посторонних ушей.
- Будет сделано! - отрапортовал Петруха на чистом академическом арианском языке и улетел выполнять приказ.
«А Ладомил молодец, в будущем к его занятиям привлеку всех старшин и прапорщиков. Хватит говорить на птичьем языке», - я уселся на ствол поваленного дерева и взял в руки прутик. На влажном речном песке я стал накидывать чертеж требушета. Если местные пушки бьют на двести шагов, то хороший требушет легко забросит снаряд на четыреста. Отличный сюрприз будет горцам. Пока я размышлял над конструктивными особенностями метательной машины, ко мне подошли старшины моего гридня. Перед разговором, на всякий случай, я затоптал чертеж.
- Через час выдвигаемся на деревню Белая, разведка вернулась оттуда? - задал я первый вопрос Тарасу.
- Развидаша кази, шо усе добре в диривне.
- Отлично, нам нужно будет рекрутировать в гридень еще сто пятьдесят копейщиков. Какое в Белой количество жителей? Сколько, примерно, там мужчин призывного возраста?
- Ране утам живаха до тысяши людяха, - ответил мне Мирослав.
- Значит, примерно триста мужчин в деревне проживает, - сделал вывод я.
- Ни пойдяша оне, - заявил Волеслав, - цэ зимлипашици, ни вои цэ.
- Согласен, если увидят нас таких красивых, - показал я рукой в сторону мучившегося с похмелья гридня, - точно никто не пойдет. Нам нужно показать службу с лучшей ее стороны.
- Цэ каки? - удивился Тарас.
- Нужно пройти по деревне с песней, весело, чеканя шаг, с шутками, прибаутками, красиво. Чтобы местные девчата глаз не могли отвести от наших воинов. Тогда местные холостые ребята, пойдут в гридень. Это называется реклама, то есть умение показать товар с лучшего ракурса.