«Говоря языком искового заявления, П. П. получил эмоциональную травму, поскольку был лишен выбора влюбиться, вступить в брак, насладиться семейной жизнью и совместно со своей супругой принять “своевременное” решение завести ребенка», – написала судья в 18-страничном постановлении[29].
Вы все правильно прочитали. Этот врач расстроился из-за того, что его половая распущенность закончилась беременностью и у его сказки не наступил хороший конец. Он был уверен, что эта история закончилась бы хорошо, если бы он прекратил спать «со случайной женщиной» (как он сам выразился) и вступил бы в отношения с женщиной, с которой впоследствии создал бы семью. Мужчины в нашей культуре настолько убеждены в своем праве на секс без последствий, что этот, по всей видимости, умный человек имел смелость нанять адвоката и обратиться в суд с претензиями к природе.
Чего нам еще ожидать, когда атмосфера такой сексуальной разнузданности культивируется в студгородках самых престижных университетов? Даже Йельский университет, в котором когда-то учился выдающийся богослов Джонатан Эдвардс, стал местом проявления вопиющей деградации. В 2012 году была издана потрясающая книга Натана Хардена «Секс и Бог в Йеле: порно, политкорректность и хорошее образование, которое испортилось», в которой описывается весь этот сексуальный цирк. «Было проведено не менее 17 официальных мероприятий во время “Недели секса-2008”, – пишет автор с отвращением, – начиная с конкурса схожести с порнозвездами (в котором судьей был директор настоящих порнофильмов), заканчивая семинарами о безопасном сексе и лекциями о женском оргазме. Участники заготовили столько много “сюрпризов”, что организаторам пришлось увеличить “Неделю” секса до одиннадцати дней беспрерывного секса, сексуальности, сексапильности и чувственности»[30].
Харден убежден, что женоненавистничество, которое пронизывает всю нашу культуру, возникло из-за феминизма и сексуальной революции. Он утверждает, что, хотя целью этих движений было предоставление прав женщинам и высвобождение сексуальности, но в результате произошло освобождение мужчин от сдержанности и необходимости относиться к своим половым партнерам как к полноценным личностям, заслуживающим уважения. Харден пишет, что мы понесли серьезную утрату после решения о том, что интимная близость является чем-то несерьезным:
Когда речь заходит об интимных отношениях, то следует помнить, что основным источником женской власти является ее способность контролировать свое тело. После того как женщины отказались от этой способности и начали следовать менталитету студентки, вступая в бесконечные половые связи с мужчинами, которых едва знают, они потеряли власть в отношениях. В Йеле молодому человеку уже не нужно ехать на лошади тридцать миль и делать какие-то пируэты, ему достаточно прийти на любую вечеринку, поговорить с девушкой несколько минут, а также убедить ее выпить достаточно алкоголя. Все очень легко. Вот почему движение за высвобождение сексуальности так и не смогло наделить женщин той властью, к которой стремилось. Женщина на самом деле превращается в предмет пользования, если мужчине для того, чтобы затащить ее в постель, уже не требуется узнать ее лучше… Знаю, попахивает 50-ми годами XX века. Если феминистки хотят власти, то им не мешало бы поучить женщин воздержанию[31].
Ханна Розин, писательница-феминистка, сильно расходится с Харденом в своем анализе культуры свободных сексуальных связей у студентов. «Грубо говоря, успех феминизма сильно зависит от культуры свободных сексуальных связей, – бесцеремонно утверждает она. – Удивительно, что женщины в большей степени, чем мужчины упорно держатся за эту культуру. Это особенно актуально в школах, где они, ловко манипулируя ею, создают условия для своего успеха, всегда помня о своих целях. В наши дни девушки воспринимают серьезного ухажера как опасность, что сродни незапланированной беременности в XIX веке. Этой опасности они стремятся избегать всеми силами»[32].
Не забывайте о том, что Розин является автором слов, которые приведены в качестве цитаты в начале главы. Она отмечает, что студентки стремятся не к большему количеству сексуальных приключений, а к возможности пойти на свидание в кафе. Они хотят настоящего общения не с теми, кто заинтересован лишь в их теле, а с теми, кому важно их мнение, мысли, жизнь. Говоря простым языком, эти девушки хотят, чтобы к ним относились как к личностям, а не как к набору привлекательных частей тела для ублажения незнакомого мужчины. Не все поговорки безошибочны. Однако фраза о том, что мужчины используют любовь, чтобы добиться секса, а женщины используют секс, чтобы добиться любви – это клише, возникшее не без причины. Оно всегда безошибочно. В нынешней культуре свободных сексуальных связей женщины часто стоят перед неприятным выбором: не вступать в отношения или вовлечься в культуру свободных сексуальных отношений, потеряв уважение мужчин.
29
Жак Галан, «Доктор подал в суд на мать своего ребенка за нанесение морального вреда», Toronto Star, 19 января, 2016 года, дата просмотра: 2 мая, 2016 года, http://www.thestar.com/news/gta/2016/01/16/doctor-sues-mother-of-his-child-for-emotional-damages.html
30
Натан Харден, «Секс и Бог в Йеле» (Nathan Harden, Sex and God at Yale), (New York: St. Martin’s Press, 2012), 11
32
Ханна Розин «Конец мужчин и подъем женщин» (Hanna Rosin, The End of Men and the Rise of Women) (New York: Riverhead Books, 2013), 21