Фраза о том, что мужчины используют любовь, чтобы добиться секса, а женщины используют секс, чтобы добиться любви – это клише, возникшее не без причины. Оно всегда безошибочно.
Ханна Розин, вероятно, права, когда утверждает, что женщины тоже вступили в игру. Однако она также упоминает о том, что в нашей гиперсексуальной культуре на девушек и женщин возлагаются ожидания, которые намного хуже тех, с которыми мы имели дело до возникновения феминизма. Более того, даже те женщины, которые вовлечены в культуру свободных сексуальных связей, похоже, осознают, что она ведет их к основательной деградации. Доктор Катлин Богл в своем исследовании культуры свободных сексуальных связей с удивлением отметила следующее:
Во время опроса некоторые студенты заявили, что во время случайной связи готовы на большее с человеком, который им не очень понравился, или же с которым, по их мнению, у них нет шансов построить серьезные отношения. Это, казалось бы, звучит нелогично. Зачем студентам вовлекаться в более глубокие сексуальные отношения с человеком, который им не нравится или которого они не видят в качестве потенциального партнера? Многие студенты вузов осознают, что излишняя близость во время случайной связи на раннем этапе – это неправильный путь к созданию отношений. Студенты утверждают, что «не стоит торопиться» с теми, кто вам по-настоящему нравится, и что стоит «узнать друг друга как следует» в течение какого-то промежутка времени. Считается, что слишком глубокое интимное вовлечение на ранних стадиях знакомства губит всякую возможность построить с человеком серьезные отношения[33].
Интересно, не так ли? Случайные связи не только лишены близости, но и зачастую их конкретной и намеренной целью является именно это лишение. Богл ссылается на студентов, которые, невзирая на свои просвещенные сексуальной революцией разумы, все так же неуважительно относятся к однокашникам, ведущим беспорядочную половую жизнь. Мужчины отмечают, что теряют уважение к развязным женщинам, а женщины отмечают, что не спешат иметь секс с теми, с кем хотят построить долгосрочные отношения. Они подчеркивают, что хотят убедиться, что эти мужчины будут их уважать и ценить. Похоже, что в конечном итоге мы не способны отказаться от стремления к настоящей любви и близости в единобрачных и моногамных отношениях. Вот почему, как отметил Г. К. Честертон, «быть может, математики правы, дважды два – четыре. Но два – не дважды один, а тысячу раз один. Вот почему, как это ни накладно, мир всегда будет возвращаться к единобрачию».
Есть одна истина, которая четко прослеживается в исследовании культуры свободных сексуальных связей у студентов, проведенном Кэтлин Богл, описании сексуальной культуры университетов, сделанном Натаном Харденом, анализе меняющихся гендерных ролей в XXI веке, проведенном Ханной Розин, и в любом другом изучении нынешнего сексуального хаоса. Снова и снова мы видим людей, по крайней мере женщин, которые несчастны. Богл прямо заявляет, что в нынешней новой сексуальной динамике у мужчин в руках вся власть, а у женщин зачастую остается лишь желание иметь отношения, которые невозможно создать. Мужчинам больше не нужно связывать свою жизнь с одной женщиной, чтобы получить секс, и поэтому они решают жить в состоянии «псевдоподростковости», бегая от одной случайной связи к другой. Розин защищает культуру свободных сексуальных связей как важную часть феминизма, однако в ее интервью с женщинами просматривается неудовлетворенность и желание чего-то большего.
Даже пошлые фильмы, снятые Голливудом, не могут уничтожить инстинктивное признание нашим обществом того факта, что культура свободных сексуальных связей не работает и что она определенно не ведет к счастью. В каждом фильме, где показан «секс по дружбе» и пропагандируется культура свободных сексуальных связей, мужчина и женщина неизбежно начинают хотеть чего-то большего и принимают решение развивать серьезные отношения. К великому сожалению, для потерянного поколения сексуальной революции счастливые концовки Голливуда в реальном мире крайне редки.
33
Кэтлин Богл, «Секс-знакомства: секс, встречи и отношения в студгородках», (New York: New York University Press, 2008), 37