В настоящее время традиционные религии Африки расколоты на две части: есть те, кто верит, что мертвые это Абапанси, что значит «те, кто внизу, те кто под землей». Другие говорят об Абапезулу. Слово Абапезулу обозначает «те, кто вверху», и слово Абапанси обозначает старейшее имя для духов мертвых — «те, кто под землей». Сотни племен, исповедуют странную двойственную веру, что мертвые идут на небо, и тут же другую веру, что мертвые уходят под Землю. Верования, что мертвые уходят под землю, относится к тем дням, когда африканцы считали, что их Бог — женщина, Великая Богиня. И это контрастирует с верованием Абапезулу, что Бог — мужчина, обитающий в небесах.
Мутва, по его утверждению видел читаури. В интервью Мартину он описывает как его «похитили» на горе Иньянгани. Он считает, что это не «пришельцы» время от времени нас посещающие. Он не знает — возможно, они параллельная человеческой раса, от динозавров. Они являются частью нас, и это делает их еще более опасными. Они знают слабость нашего ума, и знают свои сильные стороны.
«Мандинда» означает «мучители». Это существа небольшого роста, как африканские пигмеи. Их головы большие, как спелый арбуз. Имеют тонкие и длинные конечности, тонкие пальцы, с большим, чем у людей, количеством суставов. Имеют странные глаза, похожие на очки. Кредо Мутва описывает встречу с ними, и то, что ему удалось увидеть за «очками» — красные глаза с вертикальными прорезями, как у кошек. Имеют сильный запах, похожий на запах серы или разогретой меди.
По описанию это — серые. Мутва считает эту расу подчиненной читаури. Мандинда выступают в виде слуг и часто замешаны в «похищениях». Судя по замеченной неграми их «холодной» реакции на раздражители — это биомашины, или очень похожи на них.
Иногда неграм, которые особо кошерных предпочтений в еде не имеют, они попадались в качестве «добычи», потому как всё что движется и не человек (хотя и с человеком тоже… того-с), всё это может быть съедено. Мутаба говорит, что расчленить их трупы было затруднительно из-за очень крепкой серой кожи, которая как панцирь или комбинезон. А под ней, внизу, кожа обычная — розовая с близко подходящими кровеносными сосудами…
Африканцы описывают несколько основных рас «богов», и один из них Вазунгу.
Задолго до того времени, как белый человек забрался далеко в джунгли, негры сталкивались с расой похожей на белых, северных европейцев. Арийцев. Они высокие, хорошо сложенные, с чуть раскосыми голубыми глазами и светлыми волосами. Использовали транспортные средства, похожие на «бумеранги». К слову, те кто считают, что бумеранг принадлежность только австралийских аборигенов — ошибаются. Вазунгу в основном нейтральны к неграм, но Мутва говорит, что видел их рядом с читаури.
«Вазунгу», слово в негритянском понимании «бог», а буквально означает «люди из праха дьявола». Современных белых зулусы называют «умлунгу» — это примерно то же по значению.
Места, где чаще всего сталкиваются с читаури — Матопо и Иньянгани. По сведениям Мутвы там исчезли тысячи людй. В Африке ежемесячно исчезают десятки тысяч — никто их не считает. Исчезают дети. И их никогда не видят снова и не находят. Много людей, особенно в газетной сфере, думают, что это — результат бизнеса на детской проституции. Но это отнюдь не «уличные», беспризорные дети, и среди них есть дети белых родителей, если речь идет о ЮАР.
Описываются шахты в районе Сан-Сити и «военные базы» в Свазиленде и Ботсванне, — там много конкретно засекреченных и явно человеческих подземелий, в район которых негры предпочитают не соваться без надобности. Там пропажи особенно часты.
Мутва описывает несколько случаев конкретных похищений. Это связано, по его мнению, с тем, что читаури болеют, и их болезнь требует определенного лечения, в подпитке энергией страха и ужаса людей. Подробности пересказывать не стану — желающие сами могут прочесть. Кровь, которая спасает читаури, должна быть кровью очень испуганного человека.
24. Урушдаур
Считаю своим долгом сделать два предупреждения читающим:
Что если они желают пребывать в хорошем настроении, и не желают заморачиваться проблемами от них далекими и не имеющими для них принципиального значения — лучше закрыть эту страницу и почитать что-нибудь другое. Какую-нибудь поэзию, к примеру.