М-да. Ну так вот — бац — и тот кто вчера налима под корягой за жабры вытаскивал пыхтя, и тот, кто орлом на пальме финиковой сидел — бац — стали оралами землю ковырять. И без всяких предварительных ступеней, заметьте. Хотя никаких причин для этого не было. А рядом, в то же самое время, соседи продолжали сидеть на пальмах и финиковыми косточками плеваться сверху.
Об эдаком «внезапном» (что не находит никакого «естественного» объяснения) возникновении ряда развитых древних цивилизаций свидетельствуют и археологические данные и «мифы» которые про себя те древние народы рассказали — дескать, сами «боги» установили среди людей нормы и правила жизни, законы и порядки совместного оседлого существования.
Переход от охоты-собирательства к земледелию и цивилизации, с получением всех прилагаемых к тому технологий, разумеется, — был явно принесен извне и больше соответствует фактам, нежели официальный взгляд марксистов-эволюционистов.
Шумеры при этом на своих клинописных табличках не упоминают о каких-либо гуманистических устремлениях «богов» — боги тем самым лишь переложили на людей свой труд, используя в качестве рабов. Вынужденно спустившиеся с небес рептилоиды-анунна не только и не столько желали, сколько нуждались в подобном вмешательстве в жизнь человека. У таких исследователей этого вопроса как Ситчин, Денникен, Коллинз и мн. др. есть разные объяснения столь пристального участия «богов» в делах земной цивилизации. Как-то меня спрашивали что читать по теме — я давал ссылки — они есть — пишут об этом много. В своих заметках не собираюсь заниматься критикой, — каждый автор безусловно найдет своего читателя, а читатель сделает собственные выводы, но, скажем вот, книжка Коллинза «Падшие Ангелы», которую я купил в целях самообразования, показалась мне излишне «популярной» тем, что вместо шумеров у автора — курды. Вроде тот же самый халатик, но с перламутровыми пуговицами. Хотя и там много интересного. Безусловно. Так что не обессудьте, если и у меня найдутся параллели с другими авторами, вами уже знакомыми.
Если обобщить читанное: — спустившиеся на Землю были материальны, — имели физические тела, а следовательно должны были восполнять энергию и кормиться, — потому как вынуждены были находиться на Земле долгое время. Для этого пришлось адаптироваться под местные условия, соответственно адаптируя и их под собственные потребности.
Есть любопытная версия, по поводу которой у меня есть некоторые собственные скромные соображения. Изложу. Наберитесь немножко терпения дочитать.
Во вводных принимается за аксиому:
— условия на Земле хотя и отличались от условий на родной планете «богов», раз они рептилоиды, но не слишком радикально, поскольку большинство рас «богов» вполне успешно обходились без скафандров.
— Биохимия «богов» вполне воспринимала земные продукты, т. е. не столь сильно отличалась от биохимии человека, ими же генетически подкорректированного. Некоторые сельскохозкультуры, согласно мифам, боги передавали людям, а передав «улучшали» в соответствии с климатом, к примеру, в Южной Америке есть явные следы генетических экспериментов с некоторыми видами растений.
Напомню, как шумеры видели тех существ о которых идет речь:
Не правда ли похоже на приштинскую находку, (и примерно того же времени создания, замечу в скобках), что на титульной фотографии? Можно подумать что это портрет в «фас» персонажа шумерских хроник Са-ама, полученный клонированием с участием Абгаль и Кадишту, который в профиль выглядел так:
Есть несколько рас рептилоидов, одна из которых нам хорошо известна из конспирологической желтой прессы про НЛО, и по голливудским фильмам про вымышленных инопланетян. Это мимину, (greys, серые).
Не кажется ли вам что и здесь есть сходство?
Не буду повторяться, картинки из других концов Земли, в частности индейского Кетцелькоатля и индусского Кришну, вы видели уже в предыдущих частях.
Знаете, что их всех объединяет? — Цвет кожи. Кришну — серо-синий, по описаниям. Кетцелькоатль — серо-голубой. А greys — они greys и есть. Серые.