Посох напоминает кадуцей Гермеса, но всегда упирается в землю. В отдельных изображениях змей (змея) присутствует возле ног, в большинстве — переползает на посох, тирс, поднимаясь по нему вверх.
Не слишком запутанным получается детектив? Если после всех этих сложных трансформаций и метаморфоз с заменой имен и псевдонимов, как в многосерийном шпионском фильме, я сейчас скажу, что асклепий и есть Гермес, вы очень удивитесь?
Однако это так. Гермес Трисмегист и асклепий — одно лицо. Это следует хотя бы из диалога Гермеса и асклепия, где Гермес как бы отвечает своему "ученику" асклепию на его вопросы. Подобная форма изложения концептуальных положений философии часто присутствует в античных текстах. Впрочем, воды, которой философы разбавляют свои произведения, в текстах Гермеса нет.
Тем тексты и были интересны. Информация плотно посажена, каждая фраза, написанная простым и доступным языком, несет смысловую нагрузку — стиль близок к научной статье, только без зауми научных терминов, которые в те времена еще не существовали. Ради примера отвлечемся, чтобы почувствовать красоту изложения:
"Мир есть полый шар, имеющий в себе самом причину своего качества, невидимый в своей целости; … Шар сей кажется видимым только посредством отдельных отражений идеальных форм, как будто нарисованных на его поверхности; он видится в образах, но в действительности он всегда невидим сам по себе. … Образы мы называем идеями, потому что это видимые формы".
Современным научным языком, примерно, то же самое звучит более коряво:
"В случае запутанных состояний редуцированные матрицы плотности обладают ненулевой квантовой энтропией, в то время как энтропия чистого состояния составной квантовой системы равна нулю. Это свидетельствует о том, что флуктуации отдельных частей системы взаимосвязаны. При этом степень их корреляции тем больше, чем более случайными они являются по отдельности, поскольку флуктуации в обеих независимо рассматриваемых частях составной системы обусловлены единым источником — чисто квантовыми флуктуациями в составной системе. Можно сказать, что чисто квантовые флуктуации, отвечающие чистому запутанному состоянию составной квантовой системы, при независимом рассмотрении отдельных частей системы переходят в классические флуктуации соответствующих частичных распределений вероятности (т. е. частичных матриц плотности) и описываются энтропией этих распределений".
(Мера квантовой запутанности чистых состояний.
С.И. Доронин. Квантовая Магия, том 1, с. 1123.)
Немного религий предоставляют теории, получившие продолжение в науке, — с другой стороны, наука практически не допускает существования какого-либо "Творца" и описывает причину возникновения мира и нашего существования чередой чисто случайных совпадений. Но чем больше наука изучает "материальный" мир, тем более он становится похожим на "идеальный". Всё это вместе складывается в славную головоломку.
И тот, и другой отрывок написан по-русски, но в разной терминологии. И то и другое сложно для восприятия человеку без должной подготовки. Язык — явление многофункциональное. Выработка особого языка для передачи информации и позволяющего адекватно описывать происходящее в определенных терминах нужно для понимания как можно большего числа людей, в этой информации заинтересованных. Но чем больше языков — тем меньше понимания. Слово имеет ограниченную область применения. Графический знак-пиктограмма является универсальным "термином", понятным большинству интуитивно. И если что-то в древности изображали — это, первоначально, несло строго определенное значение. Особенно если это было изображение богов и их атрибутов.
"Асклепий" содержит описание творения мира и иерархии богов и, в частности, то, что человек может творить богов из изваяний, в которые можно заключать души демонов посредством церемоний. Само по себе заключение "сущности" в камне интересно как таковое, недаром появились запреты на изготовление "каменных идолов" и "богов литых", а потом и вовсе был наложен строгий запрет на изображения в иудаизме и исламе. Что интересно, запреты появились намного раньше победы авраамических религий (читай иудаизма, чего уж там…) над "язычеством".