Медицинский символ
Революция в мировоззрении не состоялась, о "герметизме" не упоминают, в лучшем случае сомневаются в том, что Бруно его исповедовал, но герметические идеи проникли в науку: в астрономию, химию и физику, а "языческая" символика была всё же воспринята как светской властью, так и церковью.
Давайте посмотрим на три эти популярных ныне символа, тиражированных в миллиардах копий. Кадуцей, посох асклепия и чаша со змеей.
Все три символа представляют собой медицинские эмблемы, имеющие сотни модификаций. Даже герметический "кадуцей", потерявший "шишку" на вершине, замененную на простой шарик, — тоже повсеместно эмблема медиков.
Несмотря на то, что ту же эмблему используют торговцы. Использование кадуцея в медицинском контексте у некоторых вызывает недоумение: "как бог большой дороги и рыночной площади, Гермес был, пожалуй, прежде всего покровителем торговли и толщины кошелька: как следствие, он был защитником коммивояжера. Как посланник богов, он представляет на земле не только мир, но и смерть. И его сладкоречивое красноречие не всегда рассчитано на лучшее применение. С этой точки зрения: не будет ли его символ больше подходить для определенных конгрессменов, медицинских шарлатанов и поставщиков пылесосов, чем для терапевтов?
Эмблема его, как проводника мертвых в их подземные жилища, была бы более уместна на катафалке, чем на автомобиле врача" (Stuart L. Tyson, "The Caduceus").
М-да. Ассоциации у символа не столь веселые, какие вызывает змея, склонившаяся над чашей, — мол, "тёща кушает мороженое" или как медики про себя шутят: "Хитер, как змей, и выпить не дурак". Спорный со многих точек зрения символ. Чаша здесь якобы символизирует яд, собранный в ней. Но в медицинской практике применение змеиного яда в медицине началось не так давно.
Единственное упоминание о змеином яде как препарате в античных источниках говорит о том, что понтийский царь Митридат VI Евпатор регулярно принимал малые порции змеиного яда для того, чтобы стать невосприимчивым к отраве.
Говорят о том, дескать, чаша это символ Гигеи, дочери асклепия, которая готовила в ней лекарства. Действительно, были таковые изображения. Только мы не найдем в них изображения змеи, обвивающейся вокруг чаши. Ни в древние времена, ни в античные таковых изображений не было.
Змея всегда присутствует отдельно. Либо ее кормят из этой чаши. В чаше — жертвенные приношения.
Заметьте, что на этом рельефе змея обвивает стержень, увенчанный всё той же "шишкой". Шишку спустя тысячу лет сняли и поместили на верхушку чаши. Судя по всему, с "шишкой" были какие-то проблемы в ее интерпретации как символа или желание его дезавуировать.
Но, скорее, никто не понимал — зачем она там? Что за шишка? Ну, причем здесь сосновая шишка, в самом деле?
Шишка определенно не помещалась на стержень, ее не знали, каким местом туда приткнуть.
Появилось очень много изображений "без шишки" или с заменой ее на пламя факела, иголье ушко или на зеркало, как в символе французских медиков. "Тёща смотрится в зеркало". Применение зеркала у медиков оправдано в нескольких частных случаях, но в большинстве для проверки — "пациент жив или мертв?""
Собственно, кажется неоправданным такое обилие символов врачевания при кажущейся простоте, казалось бы, навсегда найденного графического решения — чем плох красный крест? Символ, впервые появившийся как знак милосердия на белых плащах рыцарей-госпитальеров? Но вы, наверное, заметили, что чем дальше, тем символ становится менее популярным — вот уже и на аптеках повсюду появились зеленые кресты или кресты заменяются какими-нибудь змеюками. Этому есть две причины.
Первая — "крест", как знак, однозначно воспринимается как символ христианства, а оттого неприемлем толерантным и политкорректным сообществом, поскольку является для того "оскорбительным". Попытки прикрепить к нему полумесяц частью этого сообщества тоже воспринимается как оскорбление. Мусульмане в качестве медицинского символа используют только полумесяц, а евреи ромб. В штатах используют теперь знак, одновременно похожий и на шестиконечную звезду и на руну Hagal (русскую букву "ж").