И та и другая работа грешат некоторыми неточностями.
Возможно, ошибка заключается в том, что для человека свойственно подсознательно проводить прямую линию, делить всё на квадратики и привязываться к умозрительным "сторонам света", а природа этого делать избегает, предпочитая ваять сущее из фрактальных кривых и диаграмм вороного.
Теория Гишара из-за ее радиальности кажется неплохой по идее, но с выводами о "соляных копях" не спешат соглашаться, хотя подтверждение можно усмотреть во многом.
Мифология не может рассматриваться как веское научное доказательство, но есть сильное предположение, что элевсинские тайны включают в себя связь оракулов, священных мест, где можно было слышать шепот камня, с примитивной формой поклонения Земли-матери, в том числе, и очевидную возможность древних людей вычислить долготу и широту для определения "мест силы".
Что касается самих мистерий и способов получения пророчеств, некоторые ученые считают, что они были получены при помощи применения психотропных веществ, вроде кикеона, естественного усилителя слабого шепота Земли. На ячмене, входящем в состав напитка, могли паразитировать грибки спорыньи, которая содержит психоактивные алкалоиды лизергиновой кислоты.
Впрочем, спорынью часто обвиняют во многих последующих бедах европейцев, но только не в том, что прием радиосигнала на поверхности Земли неравномерен. В одних точках слышно лучше, в других хуже — и это независимо от рельефа местности. Замечено, что одна и та же аппаратура полевой партии, одни и те же антенны при переезде на новое место ведут себя не одинаково, что иногда может привести к трагедиям. Приводят примеры: "оснащенные "каратами" топографы, работавшие вокруг полевой партии в радиусе до 10 км, зимой погибали, так как не могли на вполне исправной радиостанции связаться на частотах 1600–1800 кГц с основной радиостанцией партии, находившейся от них на расстоянии 5–6 километров!" Таковое бывает на совершенно ровной местности.
А есть так называемые "сопряженные точки", где даже слабенькие аппараты способны соединяться со станциями за тысячи километров.
Есть еще так называемые "инверсные" пятна, где наблюдаются крайние проявления приема сигнала — от наилучшего до нулевого. Сигнал может меняться на противоположный знак как непредсказуемо произвольно, так с закономерностями, вроде смены дня и ночи, в соответствии с лунным календарем или в зависимости от сезона, зимы-лета.
"Произвольность" здесь — от отсутствия осознанных причин. "Произвольность" и "нелинейность" — основные из свойств "сверхестественности". Что мы вообще называем сверхестественным? То, что не можем объяснить физическими законами. Законы-то могут существовать, но нам они пока не известны. Честные исследователи говорят о неизвестном. Другие о не понятом, непонятном.
Но большинство, в силу зашоренности мышления, — о недоказанном и, следовательно, в силу их логики, несуществующем. Наибольшее количество ошибочных представлений скрыто в том, что мы якобы хорошо знаем и подробно изучили, добившись компромисса мнений, выработав общий язык, а потому не задаемся лишними вопросами. "Maybewe›rejusttoodumb", как резюмировал это лауреат Нобелевской премии физик Дэвид Гросс.
Мы можем точно описать траекторию падения брошенного камня, но мало знаем о природе гравитации. Еще непонятней дело обстоит с пространством и временем.
Материя и известные силы природы современным физикам представляются сложно переплетенным набором электрических и магнитных полей, в котором проживание мыслящего индивидуума сопряжено с таким количеством "случайностей", что делает его невозможным, несостоятельным. Но ведь вы читаете это? Значит, существуете вопреки физике.
Описаны тысячи реальных случаев так называемого "полтергейста", где поведение предметов противоречит формуле F=Gm1m2/d2, — этого достаточно, чтобы явлением серьезно заинтересовались не только любители.
Когда камень бросает рука, его поведение в пространстве определено законом Ньютона и никого не удивляет.
Есть видимая причина — камень бросил человек. Но если эта первоначальная причина не выявлена и руки за пределами кадра наблюдателю не усматривается, говорят о "сверхестественном". Но. "кирпич ни с того ни с сего никому и никогда на голову не свалится"©.
Подброшенный человеком вверх камень может упасть на голову, а может и не упасть. Если упадет — то, забывая о причинно-следственной связи, могут сказать о "божественной каре".