Отсутствие сигнала беспроводной связи с "облаком"?
На это воздействуют причины внутреннего или внешнего характера?
Впрочем, кое-кто считает неспособность человеческого разума связать и использовать всё его содержимое — актом милосердия. Ибо блаженны нищие духом.
А может быть всему виной тот пресловутый "когнитивный диссонанс", в котором постоянно пребывает ум человека? Судите сами — двойственность нам начинают прививать с детства, когда в неокрепшие головки вбивают две прямо противоположные истины.
• Первая: когда-то на Земле неразумное животное-примат эволюционировало в разумного человека.
• вторая: когда-то на Земле был рай, где люди были подобны богам. А затем они деградировали — их из рая уволили, сильно понизив в должности, а способности божественные отобрали, уровняв с животными.
Дети читают учебники про обезьян и слушают про человека, созданного по образу и подобию. Привыкают с младых ногтей к тому, что их потом заставят смириться с любыми противоречиями по жизни, которые они примут с покорностью, не задумываясь.
Про обезьян нам много говорили, но промежуточного звена пока не нашли. И, скорее всего, его не будет — стало быть, это только версия — предположение, пока не имеющее доказательств.
Давайте-ка рассмотрим "другие утраченные способности".
Паранормальные классификации
Получение определенных способностей (и в частности, развитие цивилизации), по мнению древних индусов, может протекать тремя путями.
Янтра (санскр. yantra — "инструмент", "приспособление") — с помощью внешних механических приспособлений, используя математические и геометрические принципы.
Тантра ("непрерывность", "связь", "нить", "основа ткани") — развитие своих внутренних духовных способностей, учение о двуединой природе мира.
Мантра ("орудие мысли", "средство передачи мысли") — получение благ от того, у кого они уже имеются, с помощью точного воспроизведения звуков — влияние на разум, эмоции и внешние предметы.
Самые ранние буддийские писания, называемые "суттами", представленные в форме бесед, как это было модно и повсеместно в древние времена, были дадены, по общеиндусскому мнению, самим Буддой.
Однако они, вероятно, появились спустя несколько столетий после времён Будды во время правления короля ашоки великого в середине третьего века до Р.Х.
В сутте "Рассуждение о плодах созерцательной жизни" Будда описывает различные дополнительные состояния сознания, которые могут быть достигнуты путем усердной медитации. Среди них Abhiñña (обычно переводится как "непосредственное знание"), разобранная на составляющие ее компоненты:
1. Сверхъестественные способности
а) Будучи одним, он становится многим, будучи многим он становится одним. б) он появляется, он исчезает. в) он проходит беспрепятственно сквозь стены, как будто через пустое пространство. г) он ныряет в землю и из земли, как будто это вода. д) он ходит по воде, как если бы она была сушей. е) сидя со скрещенными ногами, он летит по воздуху, как птица. ж) он может дотянуться до солнца и луны. з) он может влиять на предметы в сотворенном мире.
2. Божественное ухо он слышит тонкий и грубые звуки, вдалеке так же, как и вблизи.
3. Проникновение в другие умы он читает чужие мысли и знает состояние души.
4. Воспоминание о прошлых жизнях он знает прошлое своих рождений и детали этих рождений.
5. Божественный глаз он видит небесные и земные события как далеко, так и близко.
Если заменить современными терминами, то это биолокация, телепортация, астральные проекции, левитация, телекинез, яснослышание, телепатия, проскопия, знания о реинкарнациях.
Всё это официальной наукой считается спорным, и имеет надежно работающие эрзац-заменители в виде радио и телевидения, интроскопов, разных принципов работы, направленных микрофонов, полиграфов, телескопов, радаров и т. п.
Отмершие от бездействия способности человечеством заменялись протезами постоянно и неуклонно на протяжении всего обозримого исторического прошлого, но процесс еще далеко не закончен.
Для современного читателя только пункт (1-ж) может показаться неясным. Может быть, Виктор Цой что-то и знал об этом, но уже не расскажет.
Из комментариев:
viy999: Так что же, буддисты, получается, раньше описали сиддхи нежели йогины? Йога сутра Патанджали на сто лет после ашоки написана вроде.