Среди этого списка имен она обнаружила 18 двоюродных братьев ныне действующего президента Обамы, о чем и написала ему в письме, поделившись этими поразительными выводами, чтобы его обрадовать. Однако, как говорит Авиньон, ей пришел только формальный ответ из канцелярии Белого Дома, что ее письмо получено.
Сма Авиньон думает, что такого рода случайно совпадающие родственные связи династии президентов объясняются тем, что "все они имели признаки желания власти". Девочке простительно, но я думаю, что вы не так наивны.
Путь Хозяина
• Jabulani означает "радоваться" по зулусски
• Jabulani означает "быть счастливым" на африканском языке ндебеле.
• вполне возможно, что креативщики из фирмы "адидас" действительно хотели связать слова "футбол" и "радоваться" вместе, оттого и назвали мяч для футбольного чемпионата в ЮАР "Jabulani". Почему бы и нет. Ведь люди счастливы тогда, когда не задают вопросов, на которые не хотят знать ответы.
• Jahbulon — по версии зулусского шамана кредо Матаба — имя лидера подземных обитателей, читаури, их "главы". Имеет длинные рога на голове. Его еще называют Умбаба Замахонго. По описанию похож на Бафомета.
• Jahbulon" — слово, используемое масонами в ритуалах, означающее, по их трактовке, собирательное имя Бога из имен богов, которые использовались на Ближнем востоке. Jahbulon соответственно: "Ях" (= Яхве), "ваал" и "он" — в смысле Озирис
• Zebulun — в угаритских текстах II тыс. до Р.Х. эпитет бога ваала.
Что общего у зулусского "Джабулон" с ближневосточным "Baal", означающим на общесемитском "господин", "хозяин", "владыка"? Слишком велика разница в произношении? вовсе нет, если прибавить к "Baal" "dia" (означающее путь, направление) — DiaBaal. Diabolus, Diablo, Djavelen. Дьявол в русском звучании. Звуки разные народы произносят по-разному — сейчас, через тысячи прошедших лет, звуки с буквами не совпадают. Итак, "дьявол" — это Путь Хозяина, Господина. "Путь" — дао, так сказать. Но, заметим, китайцы "дао" трактуют в смысле "путь человека".
"Путь Повелителя" (я, сознательно дифференцируя, не называю это "путем Господина", чтобы не вызвать ассоциации с неисповедимым "путем Господнем", хотя "господин" и "господь" — суть одно и то же) — это уже особая форма осознания мира.
Таким образом: "дьявол" это не конкретный персонаж, а скорее объединение людей в организацию. А "господин" это титул, которым рабы величают хозяина.
Переводчики ветхого Завета из политкорректности заменили имя национального еврейского бога Яхве на более универсальный титул Господь, тем самым, по факту, подменив Яхве ваалом, чьё имя, собственно, и означает "господь", "господин". А быть может, это произошло изза соображений следовать заповеди — не упоминать имя Бога всуе — как бы то ни было, эта неопределенность порождает ту самую двойственность.
Нам говорят, что элиты как древнего, так и современного мира разобщены и действуют порознь, вегетативно.
Разнонаправленные устремления дают то, что мы называем историческими процессом, спонтанным и сотканным из суммы случайностей. Нам внушают, что человек в этом мире флюктуаций и броуновского движения прихотливых интересов элит обладает свободой воли. Никто им не управляет, а роль власти в его законопослушной жизни носит скорее технически регулирующий и представительский характер.
Разобраться в связях, причинах, принуждающих свободных людей концентрироваться в толпы и народы, в объединенный вектор силы для решения глобальных задач так же трудно, как инженеру, привыкшему к проводам в железных ящиках, в устройстве неметаллической "летающей тарелки", созданной гораздо более разумными существами, чем он, и работающей на иных беспроводных принципах. Пожалуй, ближе всех к пониманию этого подошел Гумилев с его "теорией пассионарности", вся теоретическая часть которой, к сожалению, заключается в смысле слова "пассионарность", в страстях и эмоциях людей, отказавшихся от своих непосредственных жизненных потребностей для неосознанного движения. Лев Николаевич неплохо описал взаимодействие этносов, но не объяснил причины внезапно наступающих экспансий и энтропии. Пассионарная теория этногенеза не встретила понимания и поддержки ни у отечественной исторической науки, ни у международного научного сообщества. Пассионарность у народов имеет место как движущая сила — это несомненно. "Пассионарность" Гумилев объяснял избытком биохимической энергии живого вещества, порождающей жертвенность, видел зависимость от мутаций, которые объяснял космическим излучением, вспышками сверхновых и солнечной активностью. В этом ли дело? Точнее, только ли в этом?