С семитскими гиксосами ваал получил прописку и в Египте. Помещают ваала на небеса в орион из-за несомненного внешнего схематического сходства с созвездием.
Точнее, скорее наоборот, ваятели и художники ориентировались на указания древних жрецов-астрономов и срисовывали ваала с небес. И если аллах — Повелитель Сириуса, альфы созвездия Пса (49-я аята суры "Звезда"), то ваал, выходит, Господь Ориона.
Это типичное изображение ваала, канон, тиражированный в тысячах копий. Таким образом, посвященным ненавязчиво подсказывали связь ваала с орионом. Для других — это просто изображение карающего бога.
Но вернемся в поредевший после зачистки лагерь Моисея. Евреи должны были поклоняться только одному богу. Децимация, как наказание за дезертирство с поля невидимой битвы, произведенная Моисеем, была актом устрашения и только одной из мер. Далее, Моисей, в буквальном смысле, затолкал оставшимся в живых евреям идола в глотку, заставил его съесть. Золото есть нельзя — это каждому понятно. Потому что вы не умеете его готовить. Моисей знал, как приготовить его особым образом.
А можно ли съесть бога?
Над этими байками атеисты обычно посмеиваются, как над сказками. Но упоминания о том, что золото подвергали обработке до порошкообразного состояния и в таком виде принимали в пищу, как сейчас вы используете БаДы, содержатся в древнейших текстах.
Таинственный белый порошок шумеры называли ан-на, в значении "огонь-камень", а когда из него получали конические хлебцы, то называли "шем-ан-на", подразумевая конусовидный или "устремленный вверх" огонь-камень.
Согласно Библии евреи называли "упавший с неба" белый порошок как манну, что почему-то очень созвучно.
Из надписей на синайских барельефах с горы серабит становится понятно, что египетские цари глотали белый порошок из золота с целью оздоровления Ба и ка, повышения долголетия и приобретения особых качеств. Его формировали в конические пирамидки и называли "белым хлебом", храня (или изготавливая?) в особых ларцах-ковчегах, снабженных ручками для мобильности, как на рисунке ниже. Здесь скульптура черной дикой собаки на "золотом ящике" представляла Анубиса. Но были так же ковчеги, украшенные крылатой богиней Изидой.
Название этого, сформованного из порошкового золота материала, как "белый хлеб", возможно, проливает свет на, непонятно — почему, но с большим значением упоминаемых евреями "опресноки", которые они ели в первые дни после бегства из Египта, не имея другой пищи.
Алхимики, которые на герметических принципах искали "философский камень", имели в виду под ним порошок из золота белого цвета. Николас Фламель писал в своем "Последнем завещании", датированном 22 ноября 1416 г., что когда благородный металл идеально высушен и очищен, он превращается в тонкий "золотой порошок", который и есть Философский камень. "Наш камень — не что иное, как золото, доведенное до высочайшей степени чистоты и безупречной концентрации…
Наше золото, перестав быть просто золотом, есть высшая цель Мироздания" в настоящее время существует целая индустрия по изготовлению препаратов из порошкообразного "моноатомного золота", вещества белого цвета. Позиционируются как "эликсир жизни". Заявляются: повышение иммунитета и энергии, улучшение сна и метаболизма, способности к концентрации. Не пробовал, потому рекомендовать не стану. Думаю, что эта химия отличается от древнего вещества, перестраивающего генетику. Об атомарном золоте много написано — желающие легко найдут информацию.
Нельзя сказать, что белый порошок, которым Моисей пичкал евреев, очень им нравился. Многие отравились и отправились вслед за ушедшими инакомыслящими.
Остальные колонной продолжили путь в пустыне, вслед за ковчегом, в который сложили разбитые скрижали.
Возможно, "тельца" левиты не произвели сами (не было на это время всё же, если здраво рассуждать), а "экспортировали" из Египта и, вполне вероятно, вынули в нужный момент как рояль из кустов. В Египте было много подобных изображений и обложенных листовым золотом скульптур, в частности культа аписа. Может быть, что и ковчег тоже оттуда.
Во всяком случае, по стилистике изготовления, изложенной в ветхом Завете (по мнению реконструкторов), ковчег мало отличается от подобных египетских образцов.
Если только изображениями "ангелов" на нём, но и они тоже могли быть египетскими. В любом случае, даже если предположить, что ковчег сделали сами евреи, стилистика должна быть египетской, поскольку на мастеров-ремесленников не могло не оказать влияние многосотлетнее пребывание в египетской культурной среде.