ya-kruk: а ведь и сейчас все "египетское золото" гдето сложено в одном месте. Как оно всё вывернуто с той точки зрения, которую "нам выдали". Спасибо вам за WW! Читая, складывается мозаика! Многое становится жутким, но осмысленным…
Alexthunder: а я думаю, что смысл сцены с золотым тельцом иллюстрирует возврат сбежавшего из рабства народа к той системе ценностей, которая воспроизводит рабство — ценности денег как мерила блага. Моисей показал, что принятие денег как ценности неминуемо ведёт к истреблению людьми друг друга, ведёт к раздору.
Он заставил их есть золото (читаем деньги) тем самым иллюстрируя, что оно не имеет самостоятельной ценности — его не съешь. Этим он пытался доказать людям, что ценны сами люди, а не деньги, которыми они обладают.
Питаться "манной небесной" — это иллюстрация независимого источника существования. Они не питались буквально чем-то неизвестным и уж точно не золотом. Суть этого была в том, что они не приходили к хозяину просить у него дать им еды и дать работы. Искали пропитания у окружающих их людей и тем самым обретали независимость, привычку к децентрализации своего обеспечения.
Белый же хлеб, производимый некой машиной, мы делаем и сегодня также. В машинку загружается мука, изготовленная из золотых колосьев, и получается булка белого хлеба. Золото в данном случае указывает на зрелость зерна, не на металл. Мука же в действительности белая, как мы все знаем.
Власть же над язычниками даёт некий внутренний стержень. Советские пропагандисты использовали тот же термин, между прочим. Этот стержень никто никогда не видел, но он у кого-то есть, а у кого-то нет. Те, у кого он есть, всегда владеют теми, у кого его нет. Стержнем называют совокупность личных качеств. Как правило, к таким качествам относят способность долго фокусировать внимание, целеустремлённость. С одной стороны, этот "стержень" изменчив, потому что не имеет направленности на конкретную цель — он универсален. С другой стороны, если он есть, то он всегда направлен куда-то и того, у кого он есть, очень сложно одурачить или свернуть с пути, он не "ведётся" на отвлекающие воздействия. Это вот как мне видится то, что вы описали. Но ваша история, безусловно, более сказочна, более художественна и более интересна. Спасибо вам за неё!
Архивариус: Что сказочнее, нужно еще посмотреть.
Если евреи не ели в прямом смысле препарированное из золота вещество, о чём прямо написано в вЗ и что я обозначил, то ели что? Неужели монеты? Искать пропитания в бесплодной пустыне, тем более у "окружающих людей", которых там не водится, — неблагодарная идея. Зерно евреи не выращивали — предпочитая заниматься скотоводством, а потому не могли, как поэтично вы написали, делать манну из золотых колосьев. Да и не растут они в пустыне. Ваши слова — метафорическое изложение. Это красиво, как притча, но не имеет ничего общего с реальностью. Если таким образом подходить, то все события, описанные в Библии, нужно объявить поэтическим вымыслом, не имеющим объяснения и реальной подоплёки.
lm12: архивариус, а разве Баал не получил образ быка по наследству от Бога? криво изъясняюсь, как всегда.
В древности ведь образ Бога изображали и как крупное травоядное мужского пола с рогами. Ну, жизнедатель там, не хищный и так далее. То есть рога и копыта это ведь очень поздно возникшие признаки бесов, а раньше ими обладал Творец. А Баал, я так понял, просто форма деградации Творца в умах поклонников.
Архивариус: с одной стороны — деградация. С другой — шаг к единобожию. Жаль, третьей стороны нет, если оставаться в рамках системы. Вполне возможно, что ваал — определенный вектор силы, имеющий свои приоритеты в проявленном мире.
Vissarion: Цитирую архивариуса: "Jahbulon — соответственно: "Ях" (= Яхве), "ваал" и "он" — в смысле озирис".
Слово "ях", собственно, и означает по-египетски "луна", а когда оно пишется с детерминативом бога, то обозначает божество Яха. Об этом боге известно очень мало, нет никаких сведений ни о его храмах, ни о центрах культа. Изображался Ях антропоморфно, либо в виде человека с головой сокола (левый профиль), а манифестациями (проявлениями) Яха были месяц и птицы ибис и сокол. Эти птицы сближают Яха с другими лунными божествами".
Ваал не единственный бог бык. Образ бога быка — наследие эпохи Тельца. Где-то попадалась версия об этимологическом происхождении слова "бог" от слова "бык".
Привязывать суффикс "он" непременно к осирису — это тоже весьма смелый ход.