На этом простом примере хорошо видно, что дуализм морковки и палки — это не совсем дуализм, а его другой аспект. Палка и плеть — реальные понятия, а морковка — метафизическое. С одной стороны — вот явное зло, принуждение, с другой — даже не добро или отсутствие добра, а только его обозначение. Морковка существует, но не для всех. Но при всём том, связка — виртуальная морковка плюс палка — одно целое. Монизм, типа. Осёл «думает», что добро себя проявляет в виде моркови, а зло в виде палки, но почему добро всегда ускользает, а зло реально — понять не может, как ни пытается. Не слишком туманным получился намек?
Любое событие или физическое явление, проявленное в нашем мире, можно рассматривать с двух принципиально разных точек зрения. Первая — это непосредственно находиться в точке, где происходит событие, быть его участником. Вторая — быть наблюдателем. Других точек зрения не бывает или они из другой геометрии пространства, где действуют иные законы. А раз их две, то мы вправе ожидать разные проявления одного и того же события в одно время. То есть — для внутреннего и стороннего наблюдателей одно и то же явление различно.
В социологии и психологии, рассматривая интертипные отношения, дуализм подобен кабалистике в ее худшем выражении — шарлатанстве. Это несколько компенсируется исследованиями медицинских психологов, где изучение психической двойственности основано на практике
• в западной философии дуализм пытается объяснить взаимодействие материального и духовного, объективного и субъективного. В восточной — его отображением служит символ «инь-ян».
• в логике — это категориальные пары.
• в математике — это существование прямых и обратных теорем.
• в физике — полярность; интенсивные и экстенсивные величины; колебательные процессы, двойственная природа частиц — корпускулярно-волновой дуализм и т. д.
• в химии «двойственность» — сопряженные реакции и т. п., да и вообще, когда-то дуализм был единственной строгой научной теорией, одной из наиболее ранних, описывающей причину образования химических соединений и объясняющей их свойства.
• в биологии примером двойственности является кодирование генетической информации, структура и функция.
• Двоедушие (как полиморфное психическое расстройство), с одной стороны, — объект медицинского исследования, с другой — аналог «двуличия» — лживость, фальшь, ханжество, фарисейство и т. д…
Дуализм — одно из общих свойств материи, фундаментальных, объединяющих все ее аспекты, проявленные в универсуме. Действительность именно такова, что позволяет себя описывать только дуальными методами.
Как это ни покажется странным, при явном интересе человечества к этому понятию, «двойственность» не стала предметом отдельного, самостоятельного, исследования, типа «всеобщей теории двойственности», учитывающей и систематизирующей весь комплекс видимых и ощущаемых проблем. Трудность ее описания — в многоликости и изменчивости, в нелинейности. В ускользающей двойственности. И если когда-нибудь в будущем можно будет говорить о научном прорыве в познании мира — то это будет в ТД.
Значение его в современном мире принижено тем, что для большинства людей «Янус» — ассоциация с неискренностью и лицемерием, что совершенно неоправданно — это будет показано ниже.
Янус (имя происходит от janus — «крытый проход (портал)» или janua — «дверь») — один из древнейших римских богов, который еще до появления культа Юпитера был божеством неба и солнечного света. Некоторые исследователи подчеркивают, что он был наиболее важным богом римского архаичного пантеона. Атрибутами его служили ключ и оружие привратника, отгоняющего непрошеных гостей — палка. Римляне называли его имя в начале любой молитвы, обращенной даже к другим богам.
Янус — бог начала (отсюда латинское «январь» — первый месяц) и конца, бог восхода и захода. Вспомним символ начала и конца — Змея Уробороса. Бог начала мироздания — Бог-Творец. Он одновременно может видеть прошлое и будущее. Впрочем, в греческой литературе есть отождествления Януса с самим Зевсом. Существовала легенда, что Янус правил на земле ещё до Сатурна и научил людей исчислению времени, ремёслам и земледелию. В этом он сходен с шумерским оаннесом — ихтиозоидом, человеком-рыбой — культуртрегером шумерской цивилизации. Оаннес и Янус — имена сходные по звучанию. Оаннес и Янус научили людей строить сложные каменные сооружения. И «арки», как символы «перехода». Порталы.