встречается также вБратстве Кольца; в настоящем тексте синдаринское название было напечатано как Хадодруд ( З ) и переводилось как “Гномий рудник”, но тотчас же изменено на Хадодронд “Гномье подземелье”. Хадодронд было введено в Сильмариллион.
22 Ср. Приложение к Властелину Колец, стр. 409: “Меньшие роды называли, в особенности часто так говорили урук-хай, снага “раб””.
23 Феанор решил, что, несмотря на привычный способ произношения, для гласных букв должны быть независимыетенгви или словообразующие элементы.
24 Только на одной копии было сделано позднее карандашное исправление *САР на *СЬЯР.
25 На верху страницы карандашное примечание, сделанное только на одной копии: “Изменить Пенголод на Тингодель( С )”.
26 Относительно слова эквесси см. стр. 392. И в этом пассаже, и в настоящем тексте это слово было напечатано как эквери, а затем исправлено.
27 Относительно старой концепции в Ламмас 1930 гг., согласно которому все эльфийские языки происходили от языка Валар (переданного эльдар Оромэ), см. . 168, 192-3.
28 В Дорога вдаль идет стр. 61 говорится, что названиемируворэ ( С К) (возникающее в Намариэ ( А К)) по происхождению валаринское.
29 Ср. Примечание 2 к Комментарию к Атрабет Финрод ах Андрет ( . 337), где говорится, что “Физически Арда была тем, что мы называем Солнечной Системой” и что в эльфийской традиции “основная часть Арды была Землей (Имбар”Жилище”) … так что свободно используемое название “Арда” часто, кажется, означает Земля”.
Относительно Амбар см. ссылки, данные в . 359, примечание 12.
30 Ср. ААм §164 ( . 129): “без речей, в тишине, [боги] могут держать совет друг с другом” и отрывок из Возвращения Короля, процитированный в моем примечании к этому отрывку ( . 135).
31 Ср. позднюю главу О Приходе людей на Запад, стр. 217: “Фелагунд обнаружил … что мог читать в умах людей те мысли, которые они желали облечь в слова, так что их речь было легко понять”.
32 Ноэгют нибин было исправлением напечатанного названия,нибинн..г, вероятно, нибинноэг (см. стр. 187, §26). Примечания были разбросаны по тексту, это примечание было написано до того, как был достигнут отрывок на стр. 388.
33 Любопытно, что - как и в первоначальном тексте Маэглин, где он был “родичем Тингола” - в очень поздней работе моего отца Эол ( Ж ) снова становится “одним из эльдар” (стр. 328), хотя наполненным ненавистью к нолдор; тогда как здесь онморнэдель (один из авари) и, более того, происходит из Второго Рода.
34 Имя Ирит (? ) встречается как исправление (сделанное после публикации Властелина Колец) старого имени Исфин в КС §42 ( .177). Когда отец работал над историей Маэглина(около 1970 г.), он, кажется, забыл Ирит, ибо его заметки того времени выражают неудовлетворенность “не имеющим смысла” именем Исфин, как если бы оно никогда не было заменено (стр. 317-18).
35 Оскорбление Турина Саэросом называнием Морвен морбенбыло развитием в истории (см. КС §39, .321 и Неоконченные Предания стр. 180), которая могла возникнуть, конечно, только с появлением слов калбен и морбен.
36 Ни объяснение митрим как названия народа (относительно старой этимологии см. .
383-4, основа РИНГИ), ни это разъяснение названия синдар не встречались прежде.
37 “Общая Фонология”: мой отец не ссылается здесь на какую-либо особую завершенную работу.
ПРИЛОЖЕНИЕ
Легенда о Пробуждении квенди (Куйвиэньярна)
В Квенди и эльдар говорится, стр. 380:
“Согласно легенде, которая почти в одинаковой форме сохранилась и у эльфов Амана, и у синдар, Три Рода произошли от трех отцов-
эльфов: Имина, Таты и Энеля (то есть Один, Два, Три) и тех, кого каждый выбрал себе в последователи. Поэтому первоначально у них были простые названия миньяр “Первые”,татьяр “Вторые” и нельяр “Третьи”. Их число - из первоначальных 144 пробудившихся эльфов - составляет 14, 56 и 74; и эти пропорции более-менее сохранялись до Разделения”.
Форма этой легенды обнаружена в единственной машинописи с копией, сделанной под копирку. На одной из копий отец написал (и похожее, но более краткое, на другой): “Написанное в действительности (по стилю и простоте идей) должно быть сохранившейся эльфийской “сказкой” или детской историей, смешанной со знанием о числах”. Исправления к каждой копии включены в текст, который следует далее.
Пока их первые тела создавались из “плоти Арды”, квенди спали “в утробе Земли” под зеленой травой и пробудились, когда полностью выросли. Однако Первые Эльфы (также называемые Нерожденными или Рожденными Эру) проснулись не вместе. Эру так предопределил, что каждый должен лежать рядом со своим или своей “предназначенной супругой”. Но три эльфа пробудились раньше остальных, и то были эльфы-мужи, ибо они сильнее телом и более энергичны и предприимчивы в незнакомых местах. Этих трех отцов-