Чем явственнее вырисовывалась перспектива падения города, тем изобретательнее становились тирийцы: они перерезали якорные канаты македонских кораблей (так продолжалось до тех пор, пока македоняне не заменили канаты цепями), бросали в море камни, затрудняя кораблям Александра подход к стенам (эти камни извлекали со дна при помощи веревочных петель), баграми и крючьями стаскивали македонских воинов с осадных башен, лили на головы осаждающих кипящие нечистоты и раскаленный песок, установили на стенах вращающиеся колеса, которые ломали вражеские стрелы или отбрасывали их в сторону, а под камни, выпущенные из палинтонов (камнеметов), подставляли кожаные мешки, набитые водорослями.
Если исходить из того, что Тир сражался за Дария, упорство тирийцев не поддается объяснению. Но если принять во внимание, что Тир, номинально входивший в состав Персидского царства, пользовался известной автономией (местное самоуправление, чеканка собственной монеты, значительный доход от морской торговли), становится понятно, что тирийцы отстаивали собственную независимость. Вдобавок они рассчитывали на помощь Карфагена — тирийской колонии в Северной Африке, куда еще в начале осады отправили часть женщин и детей.
Когда же карфагеняне сообщили, что не смогут помочь, жители Тира решили напасть на македонский флот — ведь без поддержки флота осада вновь перешла бы в «пассивную фазу». Вылазку предполагалось организовать из Сидонской гавани, которую блокировали корабли под командованием Кратера и кипрского царя Пнитагора (Египетский порт блокировали финикийцы, а командовал ими сам Александр). Выждав, когда кипрские матросы отправятся на берег за водой и провиантом, тирийцы вышли из гавани на трех пентерах, трех тетрерах и семи триерах. Им удалось потопить три корабля, но тут подоспел Александр на македонской пентере, которую сопровождали пять триер. Морской бой получился скоротечным и неудачным для осажденных: они потеряли до половины кораблей, участвовавших в вылазке.
Использование катапульт и башни при осаде Тира (реконструкция).
После этого сражения тирийцы уже не отваживались покидать гавани. Участь города была практически решена.
Неделю спустя тараны расшатали южную стену Тира, а еще через три дня метательные машины с кораблей пробили в стене брешь, куда сразу же устремился македонский десант. Одновременно финикийские корабли атаковали тирийцев в Египетском порту, а киприоты захватили Сидонскую гавань.
Гипасписты Александра оттеснили осажденных к площади Агенора за Сидонской гаванью. Когда в город вошел таксис Кена, по словам Арриана, «началась страшная бойня». Курций прибавляет, что македоняне получили от царя приказ не щадить никого и поджечь все постройки.
Убитых тирийцев насчитывалось более 8000 (по Диодору — более 7000). Спастись удалось тем, кто укрылся в храме Мелькарта[50] — царю Аземилку, его придворным и карфагенским послам: их помиловали, а около 30 000 жителей Тира и чужеземцев продали в рабство. Юношей, способных держать оружие, Александр, по словам Диодора, велел повесить: Курций утверждает, что их распяли на крестах вдоль побережья. «Длившаяся семь месяцев война была триумфом новейшей для того времени техники. Завершилась она триумфом жестокости» (Ф. Шахермайр).
Потери македонян составили приблизительно 400 человек — вдвое больше, чем в сражениях при Гранике и Иссе, вместе взятых! Кстати сказать, вполне вероятно, что эта цифра занижена, поскольку вскоре после взятия Тира царь отправил гетайра Аминту в Элладу за новыми подкреплениями.
Город заселили жителями окрестных земель. Управление Тиром перешло к ставленнику Александра, сидонскому царю Абдалониму; при этом, по аналогии с малоазийскими городами, военную власть получил македонский стратег, сбором же податей, видимо, ведал впоследствии александрийский казначей.
Оставив в захваченном Тире гарнизон, Александр двинулся дальше на юго-восток. Иудеи, по землям которых пролегал их путь, изъявили покорность царю[51]; сопротивление оказала только крепость Газа, которой управлял перс Бат. Он заранее приготовился к осаде, запасся продовольствием и даже сумел привлечь на свою сторону арабов-кочевников. Македонские «инженеры» считали, что эту крепость, расположенную на высоком валу и обнесенную стеной, взять приступом невозможно, поскольку тараны к стенам подтащить не удастся. Тогда Александр приказал насыпать с южной, наиболее доступной стороны Газы, другой вал, равный по высоте естественному, и поставить на нем стенобитные машины. Кроме того, он распорядился начать подкоп под стену. Осажденные предприняли вылазку, во время которой царь был ранен стрелой и потерял сознание от потери крови. Когда заработали палинтоны, подкопанная стена рухнула сразу в нескольких местах; три штурма подряд, тем не менее, не принесли результата и лишь четвертый приступ позволил македонянам ворваться в крепость. При осаде, длившейся два месяца, погибло до 10 000 персов и арабов, женщин и детей обратили в рабство, а Бата привязали за ноги к колеснице и провезли вокруг города. В крепости, превращенной в македонскую твердыню, также поставили гарнизон.
50
Плутарх передаст забавные легенды. В начале осады Александр видит сон: Геракл стоит на тирской стене и дружески машет рукой своему потомку. Этот сон был истолкован как предвестие падения города после долгой и упорной осады. Другой сон приснился кому-то из тирийцев: «будто Аполлон [очевидно, тот же Мелькарт, отождествлявшийся с Аполлоном как солнечное божество. —
51
Иудейская легендарная традиция (Иосиф Флавий, талмудическая литература) утверждает, что Александр намеревался захватить Иерусалим, поскольку евреи платили дань Дарию — или «так ему объяснили великую силу иудеев и большую их храбрость; и Александр себе сказал: если я не одержу победы над иудеями, то слава моя ничего не стоит». Однако ему навстречу вышел первосвященник Иаддуй, которому во сне явился ангел и сообщил, что не нужно бояться Александра, а следует украсить город вайями и открыть ворота, горожанам же облачиться в белые одежды. Согласно легенде, Александр «преклонился перед именем Божиим, и первый приветствовал первосвященника». На вопрос Пармениона, зачем он кланяется старику, царь ответил: «Я поклонился не человеку этому, но тому Богу, в качестве первосвященника которого он занимает столь почетную должность. Этого старца мне уж раз привелось видеть в таком убранстве во сне… и, когда я обдумывал про себя, как овладеть мне Азией, именно он посоветовал мне не медлить, но смело переправляться через Геллеспонт. При этом он обещал мне лично быть руководителем моего похода и предоставить мне власть над персами… Увидав этого человека, я вспомнил свое ночное видение и связанное с ним предвещание и потому уверен, что я по Божьему велению предпринял свой поход, что сумею победить Дария и сокрушить могущество персов, и что все мои предприятия увенчаются успехом». Потом Александр вошел в Иерусалимский храм, принес жертву Предвечному; ему показали книгу пророка Даниила, где говорилось, что один из греков сокрушит власть персов. Обрадованный этим предсказанием, царь разрешил иудеям жить по их старым законам, освободил Иудею от выплаты податей раз в семь лет и принял в свое войско многих юношей.