Как и Тир, Газа располагалась на перекрестке торговых путей — в Тире пути были морские, в Газе же караванные. Сюда поступали, прежде всего, благовония, добываемые в Аравии, — ладан, мирра, смирна. О размерах добычи македонян можно судить по тому, что Александр, как сообщает Плутарх, после взятия Газы отправил своему воспитателю Леониду на 500 талантов ладана и на 100 талантов смирны (в общей сложности, на эту сумму можно было купить приблизительно 1800 лошадей).
С падением Газы исчезло последнее «человеческое» препятствие на пути в Египет — оставалось преодолеть пустыню. Александр был вправе рассчитывать в Египте на дружественный прием — Египет более полувека сопротивлялся персам и лишь около 342 г. до н. э. был покорен Артаксерксом III, поэтому македонского царя, врага Персидского царства, египтяне ждали как избавителя.
Сирия, Финикия, Египет.
Впрочем, в этом ожидании присутствовала известная доля настороженности. Незадолго до Александра в Египте появились греческие наемники, бежавшие из-под Исса. Их возглавлял тот самый Аминта, которого Арриан именует «заядлым интриганом». К нему в пограничную крепость Пелусий стали стекаться египтяне, увидевшие в Аминте освободителя. Между тем он, очевидно, лелеял планы по захвату страны и установлению в ней собственного владычества. Наемники выступили против персов, разбили их под Мемфисом, однако, еще не овладев городом, принялись грабить окрестности — и пропустили контратаку персов, которая закончилась гибелью почти всех греков, в том числе и Аминты.
Александр не разочаровал египтян. Продвигаясь по стране, он всюду демонстрировал уважение к местным традициям и совершал жертвоприношения египетским богам. В частности, чтобы подчеркнуть свою враждебность персам и почтение к святыням Египта, он принес жертву священному быку Апису, которого оскорбили когда-то персидские цари Камбис и Артаксеркс III[52]. В Мемфисе, куда Александр поднялся по Нилу из Пелусия, македонского царя ввели в храм Пта и признали фараоном, иначе воплощением сокологолового бога Гора. Этой чести до него в Египте не удостаивался никто из иноземцев; для Александра титул фараона был важен постольку, поскольку подтверждал включение Египта в состав его — и только его — владении. Возможно, именно поэтому царь не стал поручать поход в Египет кому-либо из своих военачальников, а предпочел прибыть на нильские берега сам.
Что касается персидского сатрапа Мазака, он заранее известил Александра о своей покорности, лично встретил царя в Пелусии и передал ему 800 талантов своей казны.
В Египте Александр впервые испробовал децентрализацию управления. В отличие от своей классической схемы «наместник — стратег — сборщик податей», реализованной на всей завоеванной территории, здесь царь применил принцип divide et empera: богатый Египет представлял слишком большую ценность, чтобы доверять его кому-то одному. Наместниками Верхнего и Нижнего Египта были назначены египтяне; пограничными провинциями па востоке (Аравия) и на западе (Ливия) управляли греки. Оставленное в Египте войско разделили на четыре отряда — два квартировали в самом Египте, два других стояли гарнизонами в крепостях Пелусий и Мемфис; командовали войском македоняне. Особая комиссия ведала делами военных переселенцев, оставшихся «в наследство» от персов. Сбор податей возложили па правителя Аравии Клеомена, грека из Навкратиса — колонии, через которую велась вся торговля Египта с Элладой.
Впрочем, попытка децентрализации оказалась не слишком удачной. Клеомен — судя по сообщениям античных историков, настоящий финансовый гений — быстро сосредоточил в своих руках реальную власть во всем Египте. Но царь прощал ему и спекуляции, и то, что сегодня назвали бы злоупотреблением служебным положением — прощал по той простой причине, что Клеомен, не забывая о себе, усердно и ретиво пополнял царскую казну. В итоге Клеомен со временем превратился из управителя пограничной области в сатрапа всего Египта. И именно Клеомепу поручили финансировать строительство Александрии Египетской.
52
По Геродоту, царь Камбис II, захвативший Египет в 525 г. до н. э., заподозрил египтян, которые праздновали «явление Аписа», в радости по поводу его неудачного похода против эфиопов и, чтобы наказать их, заколол быка Аписа своим кинжалом. За это боги поразили Камбиса безумием. То же осквернение святыни позволил себе и Артаксеркс III.