Пешие и конные лучники персов.
Элиту армии составляли «бессмертные» телохранители царя царей, численность отряда которых равнялась 10 000 человек; их называли «бессмертными», поскольку потери в этом отряде моментально восполнялись и погибшие воины тем самым как бы оживали в своих преемниках. Но даже элитные части уступали своим вооружением греческим гоплитам, не говоря уже о македонских сариссофорах. «Бессмертные» были вооружены малыми луками, практически бесполезными против эллинских доспехов, короткими мечами и короткими же копьями; защитой от мечей и стрел служили металлические нагрудники и кожаные щиты — не способные не только остановить, но и хотя бы задержать удар македонской сариссы. Это показали сражения при Иссе и Гавгамелах: «бессмертные» оказывались беспомощными перед гетайрами Александра и оба раза теряли позицию, пропуская македонян к ставке своего владыки.
Персидская конница делилась на легкую (ее составляли кочевники с восточных рубежей — скифы, сарматы, бактрийцы и другие) и тяжелую, собственно персидскую и мидийскую. Как и у македонян, тяжелая, «бронированная»[58] конница формировалась из аристократов; Геродот определяет ее численность в 80 000 человек, но реально людей в ней насчитывалось, очевидно, на порядок меньше.
В наступлении конницу поддерживали боевые колесницы — иначе серпоносные квадриги, запряженные двумя-четырьмя конями и имевшие серпы на ободьях колес. Эти колесницы наносили врагу существенный урон, однако при Гавгамелах македонская фаланга, перестроившись в ходе сражения, превратила их атаку в бессмысленное самопожертвование.
Персидская боевая колесница.
Другой особенностью персидского войска было наличие в нем слонов из индийских сатрапий. Как ни странно, в той же битве при Гавгамелах слоны остались в резерве, хотя их вполне можно было бы использовать на поле боя, прежде всего как средство устрашения — македоняне, до тех пор не сталкивавшиеся со слонами, еще не владели тактикой противодействия этим животным.
За войском персов обычно следовал огромный обоз — жены и дети военачальников, евнухи, слуги, ремесленники, купцы, домашний скот («живое продовольствие»); этот обоз значительно замедлял движение войска на марше. Среди Ахеменидов не нашлось своего Филиппа, отважившегося бы на реорганизацию «походного тыла». Такой обоз, естественно, был самой настоящей обузой, сковывал войско и лишал его свободы маневра.
Плохая обученность войска, разноплеменность и разноязыкость, постоянная оглядка командиров на тыл и обоз — все это значительно затрудняло прохождение управляющего сигнала, вследствие чего персидская армия на поле боя брала исключительно численностью. Но в схватках с македонянами численного превосходства оказалось недостаточно для победы.
Итак, Александр двинулся на Вавилон, а в Сузы отправил гетайра Филоксена с несколькими илами. Филоксен не встретил ни малейшего сопротивления (по одной из легенд, поражение при Гавгамелах произвело на Дария столь гнетущее впечатление, что он лично распорядился передать македонянам город и хранившиеся в нем Сокровища). Вавилон также сдался без боя — сатрап Мазей, бежавший из-под Гавгамел, не располагал силами, достаточными, чтобы отразить штурм.
Как и в Египте, Александр принес жертвы местным богам, прежде всего — покровителю города Белу (вавил. Этеменанки), чей храм персы разрушили в 479 г. до н. э., в назидание непокорным вавилонянам, посмевшим поднять восстание. Если в Египте македонского царя признали фараоном, то в Вавилоне он получил титул царя Вавилона и четырех стран света. Александр не остался в долгу: он посулил жрецам восстановить храм Бела, а городу — единственному среди захваченных — оставили право чеканки серебряной монеты.
Вавилон стал для Александра той «точкой опоры», которая позволила македонскому царю «перевернуть землю»; тем «стержнем», на который нанизались завоеванные земли. Вряд ли будет преувеличением сказать, что именно Вавилон Александр сделал своей ставкой и — в известной мере — столицей империи: здесь он оставил самый многочисленный гарнизон, сюда возвратился из Индийского похода, здесь принимал многочисленных чужеземных послов. Стратегически Вавилон расположен на редкость удачно, на почти одинаковом удалении от Черного и Каспийского морей и Персидского залива. К нему сходились многочисленные караванные пути из Аравии, Индии, Египта. С древнейших времен этот город привык быть столицей и считался «священным», пользующимся особой благосклонностью богов. Александр принял столичный статус Вавилона, включил этот город в «свое» пространство, даже больше — отождествил себя с Вавилоном и его вековыми претензиями на исключительность[59].
58
Персидский «лошадиный» доспех представлял собой сочетание бронзового налобника, цельнометаллического нагрудника и чешуйчатых набочников. Впоследствии этот доспех заимствовали армии эллинистических царств; эволюция доспеха привала к тому, что он превратился в армированную попону, закрывавшую грудь и тело коня до крупа.
59
Время Александра стало «лебединой песней» Вавилона. После смерти Македонца Вавилон захирел и постепенно уступил свое стратегическое лидерство «молодым» городам — Александрии Египетской, Антиохии на Оронте и др.