Выбрать главу

А Луи Блан в "Истории Революции" (II, стр. 72) пишет: - "В ложе "девять сестер" последовательно собрались Гара, Бриссо, Бальи, Демулен, Кондорсе, Шанфор, Данюн, Петион, Cийэс и др." На основании множества свидетельств должно признать, что решительно все главари и крупнейшие злодеи французской революции состояли в масонстве.

Один из современников кровавого безумия, именуемого великой революцией, г. Бутийе де Сент Андре ("Записки отца для своих детей", стр. 26-29), так вскрывает истинный смысл этого величайшего преступления темной силы:

- "Тайной, но истинной целью созыва генеральных штатов являлось ниспровержение существующего строя во Франции. Одни только адепты, главы масонства, были посвящены в эту тайну; другие (а их было большинство) думали, что предстояло только уничтожить некоторые злоупотребления и привести в порядок государственные финансы. Чтобы можно было надеяться на помощь народа, надо было внушить ему сознание своей силы, поднять его, вооружить, организовать и восстановить против существующего порядка... Наконец надо было дать ему толчок к выступлению... Чтобы достичь всего этого, недостаточно было толковать народу об отвлеченных учениях, провозглашать народовластие, призывать к "освобождение от оков" и к тому, чтобы броситься на своих "тиранов". Гораздо более действенно было встряхнуть его неожиданным толчком, вложить ему в руки оружие под каким-нибудь правдоподобным предлогом, например, - самозащиты ввиду громадной неизбежной опасности, дабы внезапно захватить общую власть над умами заставить всех действовать одновременно".

"Это необыкновенное движение, это неожиданное потрясение, заранее тщательно и тайно подготовленное, было предварительно по секрету сообщено масонам каждой провинции... Вспышка произошла 22 июля 1789 года... Я во всю жизнь не забуду этого рокового дня, когда все французы одновременно восстали и вооружились, покорные революционному побуждению, для того, чтобы служить орудием заранее обдуманных крамольных замыслов. Этот роковой день подготовил падение престола и смерть короля".

Никаких сколько-нибудь глубоких оснований для восстания 1789 г. у французского народа не было, никакого народного подъема ко дню восстания тоже не было. Все сделалось искусственно через планомерную подготовку и обработку народных настроений обманщиками - посланцами масонских ложь, затративших на революцию громадные суммы еврейских денег. Певец еврейства, и сам еврей, историк Грец приводит списки крупных сумм, пожертвованных евреями в пользу революции (Грец. "История Евреев", т. V, стр. 178 - 179).

"С первых чисел мая, - пишет историк Тэн, - замечается, что общий облик парижской толпы изменился; к ней подбавилось множество иностранцев изо всех стран, в лохмотьях, с большими дубинами в руках; уж один внешний вид их показывал, чего можно было от них ожидать".

Один из депутатов от дворянства, перешедший на сторону "третьего сословия" (которое начало революцию), граф Лалли-Толандалль, свидетельствует: "Уже давно Париж был полон таинственными подстрекателями, которые сыпали деньгами направо и налево. Пришла, откуда-то весть, что парижские волнения отозвались не только в соседних городах, но и в отдаленных провинциях. Агенты, очевидно отправленные все из одного центрального места, рыскали по дорогам, городам и деревням, нигде не останавливаясь надолго, били в набат, объявляли то о нашествии иноземных войск, то о появлении разбойников, призывая всюду к оружию. Раздавали деньги. Эта агитация оставляла страшные следы: грабили хлеб, поджигали дома, убивали владельцев".

Другой очевидец, пишет: - "Я видел, какие-то люди проезжали верхом мимо нас и кричали, что гусары (королевские) грабят, и жгут хлеба, что такая-то деревня горит, другая залита кровью. На самом деле ничего подобного не было, но от страха, ужаса и негодования народ обезумевал, а это было все, что нужно". (Мармонтель: "Воспоминания", II, стр. 383).

"В Эльзасе предъявляли королевский эдикт, в котором было сказано, что всякий сам может чинить суд и расправу; в Зундгау ткач в голубой ленте выдает себя за принца, второго сына короля; тоже происходит в Дофинэ" (Герье. "Французская революция 1789-95 гг.", стр. 95-96).