Еврей Грец в своей многотомной "Истории евреев" весьма откровенно раскрывает картину еврейских достижении после каждой революции.
"Внезапно блеснула на западе молния с ясного неба, - пишет Грец (т. V, стр. 381, 384). - Послышался громовой раскат, оглушительный гул: последовали июльские дни (1830). Никто не предвидел этой революции, никто ее не подготовлял (?); даже те, кто ее творили, не имели ясного сознания о происходившем, а были только слепыми орудиями в руке вершителя исторических судеб... Произведенный революцией переворот, прежде всего, оказался полезным для евреев".
В 1830 г. евреи добились фактического равноправия во Франции, но равноправия им было мало: они стремились к господству, что было возможно только при республике.
В 1848 г. они добились было своего: королевская власть пала и была провозглашена республика.
"С февральско-мартовским переворотом 1848 года, - пишет Грец (т. V, стр. 432, 338), - в Париже, Вене, Берлине, Италии и других странах неожиданно и радостно пробил для европейских евреев час освобождения!..
С повелительным требованием приступили они к князьям и властителям!..
Вчера еще пресмыкающиеся евреи во всех народных собраниях и декларациях были включены в Союзы "свободы, равенства и братства", евреи выбирались в Парламенты с совещательным голосом о преобразовании государств.
"Молодая Германия", создавшая 1848 год - есть дитя евреев!..
Без влияния еврейского духа вожди "молодой Германии" не сделались бы передовыми борцами за свободу"...
В течение 19-го века тайные носители этого "еврейского духа" поднесли человечеству два букета революций.
Первый около 1830 года, когда произошли восстания в Ганновере и Cаксонии, революция во Франции, восстания в Модене, Парме и Романии (Италия) и Польское восстание 1831 года. Неудавшееся восстание русских Декабристов в силу случайных причин (внезапная кончина Александра I-го) произошло преждевременно и наспех, но по всем характерным свойствам своим этот революционный цветок также принадлежал к общему иудо-масонскому букету "движений 30-х годов".
Второй букет революций Темная сила подготовила к 1848 году: восстание в Вене, восстание в Милане и Венеции, революция в Германии, революция во Франции, восстание в Венгрии (1849 г.). Неудавшийся заговор Петрашевцев в России должно отнести в эту же группу.
Но человечество не так-то легко поддавалось усилиям Темной силы.
Масонское правительство (1848 года) во Франции скоро убедилось, что гораздо легче захватить власть, нежели ее удержать на долгое время. Как ни давило республиканское временное правительство на выборы, французский народ послал в Национальное Cобрание депутатов, которые отражали дух христианской и монархической Франции и никак не хотели следовать за правящей масонской шайкой. Убедившись в этом, Темная сила сразу отвернулась от республики, которая не хотела быть масонской, и стала подготовлять масонскую диктатуру.
Поистине, это была изумительная гибкость тактики. Выбор иудо-масонства остановился на масоне-карбонарии принце Луи-Наполеоне, который и был поддержан всей силой масонства.
На другой день после переворота 2 декабря (1852 года) "Великий Восток Франции" провозгласил своим великим мастером Принца Люсьена Mюрала - двоюродного брата Луи-Наполеона.
15 октября 1852 года масоны поднесли Луи-Наполеону (тогда еще Президенту республики) адрес, который заканчивался следующими словами: "Истинный свет масонства озаряет Вас, великий принц! Кто может забыть дивные слова, произнесенные Вами в Бордо! Нас они всегда будут вдохновлять, и под властью такого вождя мы будем гордиться быть солдатами человечества! Франция обязана вам своим спасением! Не останавливайтесь на столь блестящем пути! Обеспечьте счастье всех, возложив императорскую корону на свою благородную главу! Примите наш почтительный привет и разрешите нам довести до слуха Вашего общий клик наш от чистого сердца: - "Да здравствует император!" (Копен Альбанселли: "Тайная сила против Франции", стр. 382 - 383).
Через шесть недель Луи-Наполеон, послушный масонству произвел переворот и объявил себя императором Наполеоном III.
Эти страницы истории с полной очевидностью опровергают лживые утверждения франк-масонства, будто их ложи "не занимаются политикой". Также очевидно, что и формы государственного строя интересуют иудо-масонство постольку, поскольку они передают власть и распоряжение судьбами народов в руки темного интернационала, для которого масонство есть лишь орудие.