В 1823 г. в Kиеве состоялся тайный съезд "Союза Благоденствия", на котором было решено совершить ряд убийств и ввести в России временное правительство. Осенью 1823 г. было предположено покушение на жизнь императора и его братьев во время смотра в лагере под Бобруйском. К счастью, этот смотр был отменен. В апреле 1824 г. было решено поднять мятеж на смотру 3-го корпуса в Белой Церкви. Но и этот смотр не состоялся. (См. "Записки Декабриста", стр. 68).
В 1825 г. "Союз Благоденствия" соединился с капитулом "Соединенных Славян" и "Польским Патриотическим О-м".
Наконец, внезапная и загадочная кончина Александра I-го дала темной силе удобный предлог для начала революции. Масоны воспользовались всеобщим замешательством, вызванным неожиданной для войск переменой в престолонаследии, и подняли в Петербурге кровавый бунт, якобы в защиту прав Великого Князя Константина Павловича, а в действительности намереваясь провозгласить республику (См. бар. Корф: "Bосшествие на престол Государя Николая I-го", стр. 89).
"- Да здравствует Константин и Конституция!" - кричали одураченные своими офицерами-масонами солдаты, в простоте сердца уверенные, что Конституция - имя супруги Константина.
Только выдающееся мужество и решительность молодого императора Николая Павловича спасли Россию от кровавых ужасов революции, которая, конечно, смела бы всех этих баричей Декабристов, и перешла бы в Пугачевщину и истребление всех "господ", что, собственно, и входило в расчеты истинных руководителей масонства, - этих извечных разрушителей престолов и алтарей. Документально установлено, что Декабристы сговорились не только убить императора Николая I-го, но и перебить всю царскую семью.
При Николае I-м масоны сильно притихли, но своей вредной работы не прекращали. Даже те Декабристы, которых великодушный император, вместо вполне ими заслуженной смертной казни, сослал в Сибирь на поселенье, продолжали из ссылки свои революционные связи. Так, они находились в переписке с известным карбонарием, евреем, Пикколо-Тигром (См. Шарль: "Решение еврейского вопроса", стр. 117).
Когда в 1830 г. ссыльные Декабристы узнали о июльской революции во Франции, - они всю ночь пели радостные песни и кричали ура. (См. Оман: "Французская культура в России", стр. 404).
Впоследствии этих нераскаянных злодеев и политических обманщиков, настроенное масонами российское общественное мнение возвело в каких-то героев и выставило перед невежественным потомством рыцарями-патриотами и образцами добродетели. В действительности, истинный лик масонов-Декабристов ничего кроме отвращения и негодования вызывать не должен. Недаром убийцы России иудо-большевики выкопали в 1917 году трупы четырех казненных Декабристов, и с почетом перевезли эти скелеты в гробницу Марсова Поля.
Тайная борьба масонства против России продолжалась и после бунта Декабристов. В 1848 году, когда "вся Европа была потрясена в масонской конвульсии" (Данте "Mария Антуанетта", стр., 348), в России был раскрыт широкий заговор Петрашевского, в котором, увы, оказался замешанным и великий наш писатель Ф.М. Достоевский, поплатившийся за это каторгой. Зато никто глубже опомнившегося от наваждения Достоевского, не проник в истинную сущность воинствующего с человечеством иудаизма и его темных порождений.
* * *
В 1850 году темная сила основала в Европе международный союз рабочих, получивший название Интернационала.
Главным учредителем этого орудия иудаизма явился еврей-масон Карл Маркс, основатель марксизма и современного социализма.
В 1873 году интернационал разделился на две организации: социал-коллективистов с К. Марксом во главе и на социал-анархистов с беглым из России бароном Бакуниным, которого впоследствии заменил другой беглый барин - князь Кропоткин. Tретий русский барин-граф Лев Толстой развел социал-анархическую проповедь уже в самой России.
Действительный социализм, в его подавляющей массе, практически, организованно, пошел не за русскими барами-анархистами, которые сами не знали, чего хотят, и к чему ведут одураченных ими людей, а за хорошо знавшими свои тайные цели иудо-масонами типа Карла Маркса, Либкнехта, Ленина, Бронштейна-Троцкого и им подобных. Но для разложения народного сознания, анархические учения Льва Толстого, Кропоткина и Бакунина сыграли, конечно, громадную и вреднейшую роль.