В три часа ночи с 15 на 16 февраля Алавитдин Балтаев возвращается в Ташкент. Позже он давал самые противоречивые показания, утверждая даже, что имел полномочия, да и сам хотел остановить теракт. Однако… проспал. Такой вот оказался у «некоронованного» «амира» крепкий сон, что он проспал даже событие, к которому террористы, в том числе и он сам, готовились несколько лет кряду.
На одном из допросов следователь сказал Балтаеву:
— Допустим, что вы действительно проспали, а утром уже не сумели найти Мурадулло Казиева. Но если вы на самом деле не хотели кровопролития, кто мешал вам тем же утром просто набрать из любого телефона-автомата «02» и анонимно сообщить милиции о предстоящих взрывах?
Балтаев лишь плечами пожал — такая мысль ему в голову не приходила, да и прийти, понятно, не могла.
Глава шестнадцатая. ЧАС «ИКС»
Утром 16 февраля 1999 года с улицы Абдуллы Каххара в центр города Ташкента отправились четыре автомашины. В каждой из них находились синие пластиковые бочки, начиненные взрывчаткой. В первом экипаже находились Закир Хасанов и Хамидулла Рахмонов.
О Хасанове здесь уже было сказано немало. Добавлю лишь, что этот полуграмотный человек, с трудом закончивший школу и почти не умеющий ни читать, ни писать, решил, что все пробелы природы он способен исправить при помощи автомата и взрывчатки. Если он не находился в Чечне, где постигал навыки террора, то основное время проводил в мечети. На любое замечание жены отвечал кулаками. Он попал в поле зрения правоохранительных органов как религиозный радикал, однако решили, что у молодого парня еще ветер в голове гуляет, и строго его предупредили. Закир же предпочел с властями не связываться, дома перестал бывать вовсе и перешел на жизнь нелегала.
Рядом с ним в «Запорожце» находился самый старший по возрасту из исполнителей теракта тридцатисемилетний Хамидулла Рахмонов. Житель Андижана, он уехал в Ташкент для подготовки террористического акта. В этот период умерла его мать, и хотя он знал об этом, на похороны не приехал.
Хасанов и Рахмонов подогнали свою машину к зданию МВД, припарковали ее у обочины и, меняя виды транспорта, как им и было предписано, двинулись по направлению к границе с Казахстаном. Они уходили беспрепятственно, ибо их машина взорвалась только через несколько минут после того, как они уже успели покинуть опасное место. К вечеру того же дня террористы уже были в Алматы, где доложили Казиму-Палвану о выполнении своей части задания.
Во втором «Запорожце» находился только один террорист — Мухаммадамин Умаров. Его машина взорвалась неподалеку от площади Мустакилик возле клуба «Аладдин». В это же самое время его младший брат ехал в сторону национального банка Узбекистана, чтобы произвести взрыв там.
Еще в детстве Мухаммадамин и Юлдаш Умаро-вы считались возмутителями спокойствия. Они были первыми заводилами, и учителя облегченно вздохнули, когда братья благополучно покинули школу. Работать они не желали, но громко называли себя бизнесменами, приторговывая от случая к случаю чем придется. Однажды пришлось поторговать наркотиками, и Мухаммадамин был арестован. Количество «травки» было невелико, получил он три года. Юлдаш очень тяжело переживал арест брата, он замкнулся, почти перестал бывать на улице. Вот тогда-то его мать, медсестра одной из ташкентских больниц, и посоветовала:
— Сходи, сынок, в мечеть, помолись, люди говорят, на душе легче становится.
Позже, вспоминая этот разговор, Насиба Умарова с горечью сказала:
— Если бы я знала, чем обернется этот мой совет, я бы сама себе язык откусила, а сына заперла бы дома и следила бы за ним круглые сутки.
Юлдаш пошел в мечеть, и вскоре родители увидели, что в их доме живет совершенно незнакомый человек. Он отпустил бороду, стал говорить непонятными словами, все чаще и чаще заявляя, что пора наконец покончить со всеми неверными и установить в стране власть ислама.
Вернулся из тюрьмы Мухаммадамин. И он поначалу не узнал брата, хотя уже вскоре принял его главенствующее положение. Юлдаш в первый же день после возвращения брата повел его в мечеть. Вместе они прошли и обучение в боевых лагерях террористов. Вернувшись, женились. Но напрасно родители надеялись, что семейная жизнь изменит сыновей, отвлечет их от мечети. Ничего подобного! О веселых, с обильным застольем, с шутками и музыкой узбекских свадьбах сложены легенды. Но совсем иная свадьба у сторонников «ваххабизма». Она больше напоминает поминки. Никакой музыки, никакого веселья. Жених и невеста находятся в разных комнатах, на столах вместо угощения лишь чай да лепешки. Беспрестанно читаются проповеди, перемежаемые проклятиями в адрес «неверных»…