II
Волга в составе Российской империи
Кровь и борьба на реке
Глава 3
Русский и нерусские народы на новом Волжском рубеже
Завоевание Казани и Астрахани сделало Россию многонациональной и многоконфессиональной империей. Границы этой империи сильно продвинулись на юг, а Среднее и Нижнее Поволжье стали порубежной территорией. Этот регион был первым этнически нерусским и нехристианским в составе Российской империи, и во многих отношениях методы, которых придерживались русские цари во второй половине XVI и XVII веке, стали моделью для управления пограничными территориями и нерусским населением на протяжении всего имперского периода, а в определенной степени – и в течение советского и постсоветского периодов. Среднее и Нижнее Поволжье – яркий образец того, как «империя» работала в начале Нового времени.
Власть должна была укрепить контроль над регионом, что достигалось четырьмя основными способами:
• сила, в частности военная;
• управление посредством учреждения на новых территориях административных органов Русского государства;
• идеология – распространение христианства, строительство церквей и монастырей, обращение мусульман и язычников в православную веру;
• ассимиляция – включение нерусских элит в Русское государство посредством приема их на службу и жалования земель.
Этот последний элемент был особенно важен для этнически неоднородного нехристианского региона. Российская империя показала, что может быть решительной и гибкой одновременно. Историки порой называют ее «империей различий»: на периферии ради общественной стабильности допускалось некое разнообразие, лишь бы регионы признавали центральную власть[160].
Первыми нерусскими народностями, которые встретились русским на пути вниз по Волге, были финно-угорские племена. Одной из таких народностей была мордва, говорившая на одном из финно-угорских языков. Мордва жила близ Нижнего Новгорода и ниже по Волге. Трудно оценить реальное количество и этнический состав населения России до первых переписей населения, проведенных в XVIII веке (да и этим цифрам нужно доверять с осторожностью, считая их лишь приблизительными). Во второй половине XVIII века по разным переписям в Среднем Поволжье жило от 114 до 176 тысяч мордвинов, а в Нижнем Поволжье еще от 32 до 59 тысяч[161]. Сегодня мордвинами считают себя около 700 тысяч жителей Российской Федерации[162]. Удмурты (иногда называемые также вотяками) – тоже финно-угорский народ: они жили к северу от Казанской губернии, на территории современной Республики Удмуртии. Проживали удмурты и в Нижегородской губернии, хотя и составляли там незначительное меньшинство по сравнению с русскими.
Марийцы (которых русские ранее именовали черемисами) – еще один финно-угорский народ, осевший в северной части Среднего Поволжья – между Волгой и Камой. Они делятся на так называемых горных марийцев, живших на западном берегу Волги, и луговых марийцев на восточном берегу. Их язык тоже относится к финно-угорским и подразделяется на четыре взаимно понятных региональных диалекта. Во второй половине XVIII века марийцами, согласно переписи населения в Среднем Поволжье, называли себя от 48 до 54 тысяч человек. В современной России марийцев около 500 тысяч; большинство из них проживают в Республике Марий Эл. Финно-угорские народы в середине XVI века, когда была взята Казань, главным образом практиковали шаманизм и анимизм, хотя некоторые мордвины, жившие к северу от Нижнего Новгорода, обратились в православие еще до того, как эти земли были включены в состав России.
Иностранные путешественники оставили этнографические свидетельства о поволжских народах. Их описания нерусских народностей, однако, почти всегда пренебрежительны по сравнению с описанием внешности и физических данных жителей Западной и Центральной Европы, а также самих русских. Иоганн Готлиб Георги, немецкий ботаник, работавший в Российской академии наук в Санкт-Петербурге в конце XVIII века, отзывался о марийцах и мордвинах без особенного уважения: марийским женщинам, по его словам, «недостает пригожества; бодрости и суетности россиянок», а мордвинов описывал так: «Волосы у них, по большей части, русые и прямые, бороды жидкие, лица сухощавые, а женщины их редко бывают красивы»[163]. Чаще всего, однако, иностранные путешественники отмечали склонность марийцев к магии и колдовству (что, впрочем, приписывалось и другим финно-угорским племенам Российской империи и в описываемое время, и позже): «это вероломный, разбойничий и чародействующий народ»; они «племя варварское, склонное к предательству, жестокости, ведовству и чародейству»[164].
160
161
162
Мордовский этнос делится на два (суб)этноса – эрзю и мокшу, – которые некоторыми исследователями рассматриваются как отдельные народы. Название «мордва» – экзоэтноним, употребляемый в русском языке для обозначения представителей мордовских (суб)этносов. –
164