Оттуда предки башкир, татар и чувашей поднялись на север, на берега великих и шумных рек. И весь этот жизненный путь запечатлелся в памяти предков в виде легенд, преданий и мифов.
Но, к сожалению, устное народное творчество этих народов всё ещё достаточно не изучено. Только в последние годы научно-исследовательские учреждения этих автономных республик с усердием взялись за это дело и стали выпускать не только сами тексты памятников устного народного творчества, но и исследования. Но всё это ещё капля в море! Многое, очень многое ещё надо делать, чтобы фольклор башкир, татар и чувашей, наделяющих бассейн Волги и Урала, был в достаточной мере изучен, классифицирован и переведен на русский язык, чтобы он стал достоянием всей страны и всего мира.
Надо отметить, что особенно не везло мифологии как части фольклора. Мифология башкир, татар и чувашей слабо изучена и не известна даже широкому кругу исследователей, хотя за многие века существования этими народами была создана в виде мифов, сказаний и легенд стройная система космогонии, миропонимания, и заложены зачатки научного мышления. Мы до сих пор почти не встречали примеров ссылки известных ученых, исследователей мифологии народов мира, на башкирские, татарские и чувашские материалы. Даже М, И. Шахнович, досконально изучивший мифологии многих племен Африки, Азии, Крайнего Севера, в своей замечательной книге «Первобытная мифология и философия» не приводит ни одного примера из мифологии и фольклора башкир, татар и чувашей. А ведь у этих народов существует немало мифов и легенд, подтверждающих его интересные выводы о возникновении первобытной мифологии и философии.
А. С. Пушкин как-то заметил: «Уважение к минувшему — вот черта, отличающая образованность от дикости». Кем создавались мифы, легенды и предания, сказки и вообще произведения фольклора, пережившие многие поколения и до сих пор не потерявшие свою значимость?
Можно ли задать такой вопрос? Мне кажется, можно. Подумайте, ведь и река начинается с маленькой капли воды, вытекающей из безвестного родника. И хочется сказать, что мифы, легенды и предания, сказки и вообще произведения фольклора создавались теми, кто уважал минувшее, любил современное и со спокойной совестью ждал суда будущего, знал, что они сделали всё, что было в их силах.
Работая над этой книгой, составитель понимал, что мифология, фольклор — сложное и многообразное явление, но в нём главенствует одна извечная тема тема борьбы добра со злом, и тем оно ценнее для всех эпох. Характерно, что именно этот аспект выдвигает на первый план известный французский ученый Клод Леви-Стросс, коснувшийся общей природы мифологии и вообще устного народного творчества: «Миф всегда связан с событиями прошлого… но внутренняя ценность мифа выражается в том, что эти события, свершившиеся в определенный момент времени, создают постоянную структуру», которая соответствует как прошлому, так и настоящему и будущему».
Мифологический и вообще фольклорный материал башкир, татар и чувашей очень богат. В нём обильно представлены интереснейшие образцы уникального, скрещивания языческого, мусульманского, христианского и даже зороастровского мировоззрений. В нём мы находим наслоение некоторых философско-этических сплетений вероучений Древнего Египта, пришедшие к нашим предкам, как нам кажется, караванными путями, пролегшими с низовьев Нила до великой Волги.
Говоря это, я прежде всего думаю о древних обрядовых песнопениях башкир, которые сюжетной канвой и своей метафоричностью полностью перекликаются с древней «Авестой» — священной книгой зороастровцев; также думаю о событиях в древнечувашской мифологии, связанных с именем богини Сехметь. Сехметь у древних египтян дочь бога Ра, а у древних чувашей — дочь владыки вселенной Тангара. Интересным является частое упоминание в мифах и легендах древней Чувашии горы Арамази, которую невольно хочется отождествлять с известной Арамаздой армян, легендарная страна Саргун наводит мысли о безбрежных песках Кара-Кума и Кызыл-Кума. А в татарских сказках и преданиях часто встречаются Каф-тау (Кавказ), огнедышащие вулканы, моря и океаны.
Тщательное исследование мифов, легенд, преданий, сказок и исторических песен башкир, татар и чувашей, может быть, помогло бы приоткрыть некоторые тайны в самой истории этих народов. Чувашские, татарские и башкирские памятники устного народного творчества всё ещё ждут своих исследователей и берегут для них свои волшебные нити, ведущие в глубокое прошлое.