Волга родная: Сказки народов Башкирии, Татарии и Чувашии

И протянул ему рог живой воды.

— Пей до последней капли! — молил его народ.

Медленно и тяжело приподнялся Урал, взяв в правую руку рог живой воды, поблагодарил народ и наполнил рот живой водой. Но ни одну каплю той драгоценной влаги не проглотил он, а, повернувшись направо и налево, назад и вперед, прыснул её во все стороны. И произнес:

— Я — один человек, вас — много людей. Не я, а земля вокруг нас должна быть бессмертной, люди на ней должны жить в счастии и благополучии!

Стоило ему так сказать, как всё вокруг ожило и расцвело: под ногами разостлалась зеленая, как бархат, трава, деревья покрылись обновлеными листочками, созрели разные ягоды, а на деревьях налились разные плоды, пышно расцвели цветы, благоухая и радуя глаз, начали петь и щебетать разные прекрасные птицы, зазвенели ручьи, образовались круглые прозрачные озера, окаймленные камышами, потекли новые реки.

В тех озерах и реках, впадающих в Агидель, Яик и Хакмар, появились и плавно поплыли невиданные доселе белые птицы — лебеди, а над ними с криками полетели чайки.

Кому не захотелось бы жить в таком чудесном мире!

Девяностолетний сэсэн[17] вышел из толпы, поднялся на бугорок и запел так:

Стан народный, родная земля,
Предков священная земля,
Для четвероногих зверей Гнездовьем ставшая земля.
Ее долины — словно постель,
Тальник, черемуха — словно хмель,
Ее борщевник[18]в целый обхват,
Лилии — что белоснежный сад;
Тысяча красок — её цветы,
Благоуханием налиты,
Вширь раскинувшаяся земля!
Там, где косолапый медведь
Бредет вразвалку, — такая земля;
Там, где, чувствуя дичь наперед,
Волк крадется, — такая земля.
Где шишкоухий, с куцым хвостом
Заяц скачет, — такая земля;
Там, где в пестром наряде лиса
Изгибается, — такая земля.
Там, где рыбы, как лошади, бьются,
Воды через берега свои льются, множеством рек, — такая земля!
Ах, родная, родная земля, Где предки жили — такая земля,
Там, где лошади звонко ржут,
Где коровы дружно ревут,
Овцы блеют и тут, и там
В стадах-табунах, — такая земля;
Там, где овца приляжет одна,
Расплодится сотня ягнят,
Там, где кобылица одна
Приотстанет, — сто жеребят;
Земля, где отец мой стал женихом,
Где невестою стала мать, Где пуповину взрезали мою,
Где мог я сладость вод испытать!

Так, дивясь сокровищам и красоте своей земли, сложил старый сэсэн кубаир[19].

И в это самое время Урал-батыр покинул мир земной.

С великими почестями похоронил народ своего батыра на возвышенном месте. Каждый из собравшихся там людей бросил горсть земли на его могилу.

Шли дни, месяцы, годы, но не прерывался поток людей к этому священному месту. И каждый человек бросал горсть земли. Постепенно над могилой Урала поднялась огромная гора. Ту гору народ назвал Уральской. Говорят, там и поныне хранятся кости Урал-батыра: стоит глубоко копнуть, и из-под Уральской горы можно извлечь несметные сокровища золота и серебра, всевозможные драгоценные камни. Они-то и есть те самые незабвенные кости Урал-батыра. Сохранились не только дорогие его кости, но даже кровь его не успела остыть. Лишь по истечении долгого времени изменила свой цвет: то, что мы называем маслом земли[20], и есть вечно теплая неиссякаемая кровь нашего Урал-батыра.

Батыры-Близнецы

Давным-давно жил, говорят, один царь. У него была красивая дочь. Летом обычно эта девушка спала в яблоневом саду. Каждый вечер к царевне являлся дэв. И вот однажды царевна родила двух сыновей-близнецов. Царь не стал показывать новорожденных людям: стыдно было. Он построил отдельный дом, запер там мальчиков и поручил уход за ними и их воспитание одной старушке.

17

Сэсэн — башкирский народный поэт — импровизатор, мастер устного творчества.

18

Борщевник — название съедобной травы, очень популярной среди многих народов Поволжья и Урала.

19

Кубаир — народное стихотворение, песня, былина.

20

1Масло земли — нефть.