немедленно приступило к торговле алмазами, выдаче «левых» виз иностранцам, паспортов своим гражданам и дипломатических номеров на автомобили всех желающих. Сообщение В.Лысенко о том, что он «обхаживал дам из этого посольства» означают что он пытался получить визу в лже-посольстве, что далее могло привести к негативным последствиям. В декабре 2004 года трое граждан России, получив в Москве незаконные визы от Фанни Муики, были задержаны в аэропорту Киншасы и в тот же день депортированы обратно. В связи c назначением нового посла ДРК в России (ноябрь-2005) ситуация с двумя посольствами должна разрешиться, однако надо учитывать, что легальной будет считаться только виза, на которой будут стоять факсимильный штамп и подпись главы дипмиссии ДРК — Моиса Кабаку Мутшаля. Ходили слухи, что Ф.Муика планировала сбежать из России в одну из европейских стран.
ЯЗЫКИ и РЕЛИГИИ. ОБЫЧАИ. ОБЩЕНИЕ
Официальным государственным языком Демократической Республики Конго является французский, доставшийся от бывшей метрополии Бельгии. Французский язык используется для государственного администрирования, бизнеса, газет и книг.
Знание французского: в столице и крупных городах у госслужащих, интеллигенции, образованной прослойки — отличное, многие учились в Европе. Обычный народ знает язык Гюго хуже. В деревнях знание французского либо минимальное, либо отсутствует вообще. Английский не знает никто.
Местные жители говорят на своих языках которых, по числу племен, насчитывается более двухсот, кроме северо-восточных нилотских племен и азанде все языки принадлежат к семье банту. Среди самых распространенных — чилуба, киконго, но только два языка — суахили и лингала, используются в качестве линга-франка (для межъязыкового общения). На суахили говорят в восточных провинциях Конго, на лингала — в западных и в столице, плюс этот язык используется также в южной части соседнего государства — Республики Конго. Народный язык лингала исторически возник среди племен рыбаков и охотников, населявший район впадения реки Касаи в реку Конго. Позднее с формированием Бельгией колониальной наемной армии из числа местных жителей сфера употребления языка расширилась и закрепилась в столице Леопольдвилле (Киншаса). Первые словари и грамматика составлялись бельгийскими миссионерами для перевода Библии.
Отечественное языкознание занялось лингала только в 70-е годы, в 1983 году издательством «Русский язык» был выпущен лингала-русский словарь с грамматическим приложением. Русских словарей для киконго и чилуба так и не составили.
Для иностранца язык лингала звучит немного грубовато, тем более что в силу анатомических особенностей речевого аппарата голоса у африканцев очень громкие. Сфера применения — бытовые ситуации, покупки, а также когда ругаются и спорят. В лингала много заимствований из французского, поэтому из-за галльских вкраплений в речи приезжий сначала не понимает — является ли этот язык французским. На лингала также происходят богослужения и проповеди в христианских церквях, издается несколько газет и книги, вещают радиостанции, изредка можно услышать его по ТВ. Литературы на лингала нет.
К иностранцу обращаются как на французском, так и на лингала, в первом случае говорят Monsieur, Madame (вариация — Monsieur le blanc — господин белый), в последнем mundelli — белый человек. Последнее слово вы будете слышать во время своего путешествия чаще всего.
Отношение к иностранцам, имея в виду белых европейцев — двоякое. В столице — зачастую негативное, но в целом мирное (бывают и исключения), в провинциях — отношение нормальное, для многих из них «мунделли» — человек из другого мира, поэтому многие проявляют интерес и любопытство. Идя по улицам, можно часто услышать резкие высказывания, обращенные в свой адрес, судя по интонации — не дружественные.
Обращают внимание и тыкают пальцем часто. Однозначно определить отношение к русским невозможно, для конголезцев есть белые, бельгийцы и французы, больше никто не существует. 99 % никогда не слышали о России.
Подавляющее большинство населения ДРК исповедуют христианскую веру, очень велико влияние и удельный вес католической церкви Конго, что не мешает существовать и процветать многочисленным протестантским деноминациям и сектам. Среди замеченных есть адвентисты, баптисты, пятидесятники, мормоны, дарохранители, музыкальные (рок-н-ролльные) церкви и ряд других. Принадлежность многих церквей с ходу определить трудно, т. к. они носят непривычные названия: Церковь Христа Хлеб жизни, Церковь Христа в Конго и т. д. Есть также своя доморощенная церковь кимабангистов, которые верят в божественную миссию Симона Кимбангу — пророка Иисуса Христа в Конго. Симон обрел славу мученика в период роста антиколониального движения в 50-е годы, про него ходит множество мифическо-мистических легенд: согласно одной из них поезд, на котором бельгийцы конвоировали его в тюрьму, простоял два дня — машинисты не могли тронуться с места.