Как может такой человек, думал Аррен, спрашивать себя, кто он и что он такое? Принц был убежден, что такие сомнения — удел юности, когда ты не успел еще ничего совершить.
Они раскачивались на волнах в безбрежной, холодной тьме.
— Вот почему я люблю море, — раздался в темноте голос Ястреба.
Аррен понял это; но все время в течение этих трех ночей и
дней он был поглощен своими собственными мыслями — он думал о той цели, ради которой они пустились в плавание, об их поиске. И поскольку его спутник был явно не прочь поговорить, он спросил:
— Ты считаешь, мы сможем*найти то, что ищем, в городе Хорте?
Ястреб покачал головой, что должно было означать «нет», а может то, что он ничего не знает.
— Может быть, — продолжал Аррен, — это какая-то эпидемия или поветрие, чума, которую несет с острова на остров и которая поражает злаки, стада и души людей?
— Чума — одно из проявлений Равновесного Целого, нечто вроде временного смещения равновесия. Но здесь мы имеем дело с чем- то совсем другим. Оно источает зловоние зла. Когда равновесие вещей нарушается и выправляется, мы можем пострадать — но при этом мы не теряем надежды, не забываем того, что знали прежде, и не утрачиваем слова Созидания. Чума или поветрие — это явление природы, а не что-то противоестественное. Здесь же мы имеем дело не с нарушением равновесия, а с чем-то, что его попросту опрокидывает. И на свете есть лишь одно существо, которое способно сделать это.
— Какой-то человек? — наобум спросил Аррен.
— Мы, люди.
— Каким образом?
— Нашей ненасытной жаждой жизни.
— Жизни? Но что тут дурного — в желании жить?
— Нет, дело не в простом желании жить. Но когда мы возжаждем власти над жизнью — безмерного богатства, абсолютной безопасности, наконец, бессмертия — тогда уже наше желание превращается в алчбу. И если такая алчба соединяется со знаниями — вот тогда и приходит зло. Тогда равновесие мира раскачивается и достигает такого размаха колебаний, что это грозит разрушить Целое.
Аррен какое-то время добросовестно размышлял над тем, что услышал, и наконец спросил:
— Значит, ты считаешь, что нам надо искать некоего человека?
— Да, я так считаю. Человека, и притом мага.
— Но у меня сложилось убеждение — из того, чему учили меня отец и учителя, что великое искусство волшебства само зависит от равновесия вещей в Целом и потому не может быть употреблено во зло.
— Это, — сказал с чуть заметной усмешкой Ястреб, — как раз есть спорный пункт. «Нескончаемы споры магов...» В любой из стран Земноморья есть колдуны и колдуньи, которые творят нечистые чары. Нам известны чародеи, которые используют свое искусство ради личных прихотей — например, чтобы получить большое богатство. Но мы знаем и еще кое-что. Про Властителя Огня, который пытался уничтожить тьму и навсегда остановить солнце в зените. Это был великий маг, и у самого Эррет-Акбе едва хватило сил, чтобы справиться с ним. Другим таким великим магом был Враг Морреда. Когда он являлся, целые города падали перед ним на колени; армии сражались за него. Чары, которые он сплел против Морреда, были столь могущественны, что даже после его гибели действие злых чар не прекратилось, остров Солеа был поглощен морем и все, жившие на нем, погибли. Это были люди, чья великая мощь и глубокие познания служили злой воле и питались ею. И мы не знаем, всегда ли волшебство, которое служит благим целям, оказывается сильнее злых чар. Остается только надеяться.
В том, что рассказал маг, было что-то тревожное и печальное, — даже если он не уверен в победе, а лишь надеется на благополучный исход, то каково было Аррену? И мальчик почувствовал, как холодно и одиноко тому, кто находился на вершине такой ответственности за судьбы мира.
— Мне кажется, я понял, почему ты считаешь, что только человек может сотворить зло. Ведь далее акула неповинна, когда убивает — ибо она убивает, потому что иначе не может...